Archivos para Nueva Granada

Fuego y Raya Nº 12

Posted in Publicaciones with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , on 7 marzo 2017 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Los suscriptores ya tienen en sus manos el número 12 (noviembre de 2016) de FUEGO Y RAYA, revista semestral hispanoamericana de historia y política, que edita el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II. Tres artículos de diversa índole lo abren. El primero, de la gran especialista en San Juan de la Cruz, Elizabeth Wilhelmsen, de la Universidad de Nebraska-Lincoln. El segundo, sobre los autores supuestamente católicos que esparcieron sus errores preparatorios del Vaticano II mediante la revista argentina Criterio en el período 1955-1957, por Patricia Barrio de Villanueva, de la Universidad Nacional de Cuyo (Mendoza). Y el tercero, acerca del actual panorama político y geopolítico de Colombia, por César Félix Sánchez Martínez, de la Universidad Nacional de San Agustín (Arequipa).

El dossier central sigue con la publicación —iniciada en el número 10 de Fuego y Raya— de las actas del seminario internacional «Maestros del Tradicionalismo hispánico de la segunda mitad del siglo XX» celebrado en Madrid en septiembre de 2014. «En esta ocasión —leemos en su Introducción— son tres los autores tratados. Comienza con Leopoldo-Eulogio Palacios, catedrático de Lógica de la Complutense de Madrid y académico de número de la Real de Ciencias Morales y Políticas, de quien ya hemos publicado un texto agudo y acerado sobre Maritain en un número anterior ilustrando el dossier sobre la democracia cristiana. En este caso el profesor José Miguel Gambra, el discípulo más fiel a su pensamiento religioso y político se ocupa del “divinismo” que opuso al humanismo campante, también al sedicentemente cristiano. A continuación el letrado del Consejo de Estado de España y profesor de la Universidad de Comillas, José Joaquín Jerez, autor de una sólida monografía sobre la Guerra de las Comunidades de Castilla, trata del gran jurista Juan Vallet de Goytisolo, académico de número de las Reales de Jurisprudencia y Legislación y Ciencias Morales y Políticas, también director de la revista Verbo, en la que dejó miles de páginas sobre temas de filosofía político-jurídica y doctrina social católica. Finalmente el sociólogo Javier Barraycoa ofrece unas páginas incisivas sobre la teología de la historia del profesor Francisco Canals, catedrático de la Universidad de Barcelona e inspirador durante muchos años de la revista Cristiandad».

Precisamente es de la autoría de Francisco Canals Vidal el Documento de esta entrega. Se trata de unos trabajos «que ahora rescatamos de las páginas de la revista Cristiandad (núms. 262 y 263 de 1955) en su época gloriosa», señala la redacción de Fuego y Raya. En ellos Canals disecciona a aquellos «movimientos católicos» que, buscando inicialmente la libertad de la Iglesia en la Francia y la Europa posrevolucionarias, se contagiaron de americanismo y cayeron rápidamente en la heterodoxia, preparando el terreno para el caos actual. Sin dejar de referirse asimismo a las contradicciones del legitimismo transpirenaico.

Este número de la revista, de 234 páginas, se completa con las habituales reseñas bibliográficas, en número de siete esta vez, de libros publicados en Madrid y Oporto, además de Chile, Méjico, Ecuador y Perú.

Pueden consultarse la portada, sumario y otros datos del número 12 de Fuego y Raya en este mismo cuaderno de bitácora.

Crónicas neogranadinas: congreso en Bogotá de los Juristas Católicos sobre el terrorismo, y jornadas de Paipa

Posted in Reportajes, UIJC with tags , , , , , , , on 17 febrero 2017 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

En la Universidad Católica de Colombia (Santafé de Bogotá) se han celebrado el VIII Congreso Internacional de la Asociación Colombiana de Juristas Católicos y III Jornadas de Extensión de la Maestría en Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario de dicha Universidad. El tema de este año: «Terrorismo y guerra: problemas jurídicos y políticos». A la organización contribuyeron, además de la Unión Internacional de Juristas Católicos (Roma), el Grupo Sectorial en Ciencias Políticas de la Federación Internacional de Universidades Católicas (París) y el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II (Madrid).

El día 8 de febrero, en el Auditorio de las Torres, el profesor Miguel Ayuso, director de la Maestría en Derechos Humanos de la Universidad Católica de Colombia, acompañado por el doctor Juan Carlos Novoa, presidente de la Asociación Colombiana de Juristas Católicos, inauguró las jornadas. Que se dispusieron, hasta el día 9 de febrero, en cuatro sesiones. En la primera, los profesores Juan Fernando Segovia (Argentina) y Danilo Castellano (Italia), sentaron las bases del tema, abordando respectivamente el concepto de revolución y el de terrorismo. En la siguiente, los profesores Julio Alvear (Chile) y Francisco Tudela (Perú) encuadraron el problema del terrorismo en el derecho constitucional e internacional. A continuación, los profesores Nicolás Romero (Colombia) y Miguel Ayuso (España) prosiguieron la indagación desde el derecho penal y el derecho de la guerra. Para que, finalmente, Alejandro Ordóñez (Colombia) se refiriera específicamente a la situación colombiana.

El terrorismo, delito y crimen, esconde además una situación bélica unilateral que el pacifismo ambiente no quiere reconocer. Por eso resulta particularmente difícil su conceptualización en nuestros días.

A las jornadas asistieron unas trescientas personas, en su mayoría estudiantes de la Universidad Católica de Colombia, pero también un selecto grupo de doctorandos y profesores de otras universidades.

Jornadas de Paipa

En la Hacienda del Salitre de Paipa, en la Nueva Granada, entre los días 10 al 12 de febrero se han desarrollado las VI Conversaciones de Paipa, que han versado este año sobre «Las formas plurales de la apostasía política». Contaron, como es habitual, con la dirección espiritual del presbítero don José Ramón García Gallardo, oficial de la Orden de la Legitimidad Proscrita, y con la dirección científica del profesor Miguel Ayuso, presidente del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II. Una treintena de profesores y estudiosos intercambiaron opiniones sobre temas variados, ilustrados por las exposiciones previas de los profesores Alvear (Chile), Ayuso (España), Castellano (Italia), Ordóñez (Colombia), Segovia (Argentina) y Tudela (Perú).

Nuevo volumen de Itinerarios: Pueblo y populismo. Los desafíos políticos contemporáneos

Posted in Publicaciones with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , , on 12 febrero 2017 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Itinerarios, 2017Itinerarios, sello editorial del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, ha comenzado el año con la publicación de un nuevo libro de su colección «Verbo»: Pueblo y populismo. Los desafíos políticos contemporáneos. Los textos aquí reunidos aparecieron ya en el número 549-550 (noviembre-diciembre 2016) de la revista Verbo. Se ofrecen ahora en un cuidado y manejable volumen, en cuya contracubierta se lee:

El presente volumen constituye una aproximación orgánica al llamado «populismo», término que se usa con frecuencia, sobre todo en el seno de la cultura europea, con un significado despectivo, cuya emergencia parece constituir en nuestros días la principal tentación política. El populismo es en realidad un fenómeno articulado y complejo, que ha adquirido muchos rostros y dado vida a múltiples movimientos conservando sin embargo su identidad.

A elucidarla, contrastándola con las evoluciones del «pueblo» (del que toma poco más que el nombre y la excusa), se dedican estas páginas, que tienen su origen en la LIII Reunión de Amigos de la Ciudad Católica, celebrada en la Universidad Antonio de Nebrija de Madrid el pasado 7 de mayo de 2016.

AA.VV. (Ayuso, Miguel, ed.), Pueblo y populismo. Los desafíos políticos contemporáneos. Itinerarios, Madrid 2017. Colección Verbo. Rústica con solapas, 21,5 x 13,5 cm. 240 páginas. ISBN 978-84-931265-4-4. Depósito Legal M-415.549-2016.
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Otros títulos de Itinerarios:
AA. VV., A los 175 años del Carlismo. Una revisión de la tradición política hispánica, 2011.
José Pancorvo, Boinas rojas a Jerusalén, 2011.
AA. VV., El bien común, 2013.
AA.VV., Iglesia y política. Cambiar de paradigma, 2013.
AA.VV., La «res publica christiana» como problema político, 2014.
AA.VV., Política católica e ideologías. Monarquía, tecnocracia y democracias, 2015.
AA.VV., La inteligencia de la política. Un primer homenaje hispánico a Danilo Castellano, 2015.

Bogotá 8-9 febrero. Terrorismo y guerra: problemas jurídicos y políticos

Posted in Agenda, UIJC with tags , , , , , , on 1 febrero 2017 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Asociación Colombiana de Juristas Católicos
Los días 8 y 9 de febrero de 2017 (D.m.) la Universidad Católica de Colombia volverá a acoger en el Auditorio Las Torres (Avda. Caracas, 46-72) el anual Congreso Internacional de la Asociación Colombiana de Juristas Católicos. El tema de esta octava edición es Terrorismo y guerra: problemas jurídicos y políticos.

El congreso constituye también las III Jornadas de Extensión de la Maestría en Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario de dicha Universidad.

Tanto la candente actualidad del tema como el gran nivel de los ponentes, todos de primera línea, hacen de este congreso una convocatoria del máximo interés. El programa completo y las formas de inscripción pueden consultarse en este enlace.

Revista VERBO número 549-550

Posted in Agenda, Publicaciones with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , on 31 diciembre 2016 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Verbo 549-550Los suscriptores habrán recibido ya el número 549-550 (noviembre-diciembre 2016) de Verbo, revista bimestral de formación cívica y de acción cultural según el derecho natural y cristiano. Del empeño de esta publicación fundada en 1961, editada por la Fundación Speiro (desde hace algún tiempo, también estrechamente vinculada al Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II) y asociada a las Reuniones de Amigos de la Ciudad Católica, es buena muestra la que ahora tenemos entre manos. Dejemos que la Presentación —más extensa de lo habitual y casi un pequeño ensayo en sí misma— nos lo explique y, de paso, nos señale las especiales características del número. Que, como veremos, puede llevar por subtítulo el título de su cuaderno central: Pueblo y populismo. Los desafíos políticos contemporáneos.

Durante el decenio de los sesenta floreció la tesis, bautizada por el ministro y politólogo español Gonzalo Fernández de la Mora en la rúbrica de uno de sus libros más famosos, del «crepúsculo de las ideologías», luego arraigada durante los setenta y aun los ochenta. Presentaba sin lugar a dudas un (aparente) fundamento teórico, expresión de la preocupación racionalista del autor, más allá de su singular funcionalidad política en favor de la deriva «tecnocrática» del régimen del General Franco. En efecto, las «ideologías» fuertes de la modernidad, concebidas como «religiones civiles», comenzaban por entonces a mostrar síntomas de agotamiento. En un primer momento, bajo la sugestión de la primera ola de las «terceras vías», pareció que la línea de evolución condujera en Europa a la convergencia de los sistemas liberal-democrático y socialista-marxista en lo que algunos llamaron el «socialismo con rostro humano» o socialdemocracia. Al mismo tiempo, sin embargo, se abría también camino (ahora por los lares del Tercer Mundo) otra silueta, la del que Thomas Molnar apodó de «socialismo sin rostro», caracterizado por la monolitización del Estado sobre los elementos basilares del Ejército, un nacionalismo celoso y un socialismo sin teoría precisa e incluso sin ideología. Más adelante, en cambio, vendría a extenderse la que el mismo Molnar describiría como «hegemonía liberal» a partir del predominio de una «sociedad civil» entendida more americano, exportada desde los Estados Unidos primero a Europa y luego a todo el mundo. Del «fin de las ideologías» se habría pasado al «fin de la historia» —en la famosa formulación de Fukuyama— signado por el fin del «socialismo real» y el triunfo de la «democracia liberal». Pero, pese al énfasis terminológico, que no pasó inadvertido para la caja de resonancia de los medios de comunicación de masas, tampoco parece que durara mucho esa situación ante la emergencia del «choque de civilizaciones» descrito por Huntington y contemporáneamente la de los movimientos populistas.

No es fácil de desentrañar, desde luego, un cuadro tan abigarrado como el recién trazado. Pero quizá no esté de más apuntar por lo menos algunas claves. Así, en primer término, no son expresiones sinónimas «crepúsculo de las ideologías» y «crepúsculo de la ideología». Esto es, la crisis de las singulares ideologías no implica que lo que Dalmacio Negro ha llamado el «modo de pensamiento» ideológico haya entrado igualmente en crisis. Las ideologías fuertes se han transmutado en versiones débiles, según el universal signo de la postmodernidad cultural y política. Así, el liberalismo o el socialismo marxista —tras ciertas vacilaciones, idas y venidas— habrían cedido el paso a fórmulas neo y a ideologías novísimas. El contexto cultural de la crisis de la modernidad, y el político de la crisis del Estado, esconden la clave de interpretación de la paradoja aparente. Se producía, sí, la disolución de la filosofía moderna, esencialmente ideológica, en su versión fuerte, pero ocupaban su lugar subrogados débiles, brotados de su mismo humus cultural. Retrocedían también socialismos y liberalismos, mientras surgían nuevos «ismos» —feminismo, ecologismo, etc.—, modalidades las más de la nueva matriz (ideológica) del «progresismo». La propia tecnocracia, finalmente, no pasaba de ser otra ideología.

Es en tal contexto en el que hay que situar las transformaciones políticas de los últimos años.

Primero vimos un «nuevo socialismo», triunfante pasajeramente entre nosotros aunque ejerciera también una cierta atracción sobre otros ámbitos geográficos y culturales. Otra cosa es que hubíeramos estado —primeramente— en presencia de un «socialismo», así como —en segundo lugar— que el tal (dicho) socialismo hubiera tenido algo de «nuevo». El punto de partida no podía ser otro que el del consenso socialdemócrata asentado en Europa después de la II Guerra Mundial y que permanece en lo sustancial pese a las muchas variables que se han entrecruzado desde entonces. Si el Estado moderno se asentó sobre la ficción del contrato social, la «historia» del mismo permite entender el paso de las democracias políticas a las actuales democracias sociales: el «deseo innato de bienestar», fundamento del pacto para Locke, al combinarse con la «libertad e igualdad naturales» de los hombres, en que lo basa Rousseau, conducen a un supercapitalismo en la producción y un socialismo distributivo o de consumo en materia de rentas. Puede decirse, pues, que los partidos socialistas hace tiempo que dejaron de ser socialistas. Aunque conserven con frecuencia actitudes y maneras del viejo socialismo (del socialismo tout court), para arrastrar a un electorado que sigue «creyendo» en el socialismo, como una pequeña parte sigue siendo comunista… Hoy los partidos socialistas lo que son en verdad es «progresistas». Y la razón se halla en la filosofía de la historia.

En efecto, frente a la consideración de la naturaleza humana como inmutable, característica de la filosofía clásica y cristiana, el pensamiento moderno la tomó por ilimitadamente transformable. La Ilustración todavía confiaba en la capacidad de la razón humana para, imponiéndose sobre el oscurantismo y la superstición, dar lugar al advenimiento ineluctable de una «nueva sociedad»; a partir de Rousseau se afirmará, en cambio, que las leyes e instituciones están en el origen de la corrupción del hombre, por lo que habrá de procederse a la destrucción de esa fuente de modo revolucionario. La tarea desvinculadora se aplicó así primero a la acción temporal de la Iglesia (la Cristiandad), luego al entramado social (la separación del Estado y la sociedad siguió a la separación de la Iglesia y el Estado: ése es el contexto del lema «más sociedad y menos Estado») y finalmente a la propia familia. Y la bandera «revolucionaria», de matriz «utópica», se irá desplazando durante los siglos XIX y XX del liberalismo al socialismo. Éste, en su versión marxista, continuará la tarea donde aquél la dejó, a través de la reorganización por la tecnocracia estatal de la sociedad de masas (en puridad «disociedad») que el liberalismo y la desvinculación crearon. Ahora bien, agotado su objetivo fundacional (al menos en parte, pues las autoridades naturales siempre rebrotan), y derrotado como doctrina económica, el socialismo antes marxista, luego gramsciano, quedará reducido a «progresismo», esto es, a una «postura» intelectual nihilista ligada al estatismo del llamado «bienestar» y concretada en nuevos «ismos» tales como el pacifismo, ecologismo, feminismo, etc.

Cierto es que el «progresismo» pudiera considerarse cada vez más una constante que acomuna a todas las fuerzas del panorama político contemporáneo. Ello se debe a que el «centrismo», erigido en principio absoluto por las fuerzas consideradas de «derecha» (no puede elegirse o rechazarse ser de derecha: la derecha es la que la izquierda, inventora y administradora del juego, designa como tal), excluye cualquier otro principio o constante políticos. Pero no es menos cierto que el «progresismo» enragé pertenece por derecho propio a la «izquierda»…

Hoy vemos que un nuevo agente político ha venido a sacudir (no se sabe con qué hondura) el panorama político abocetado en lo anterior. Y es que la emergencia del llamado «populismo», que se usa con frecuencia (sobre todo en el seno de la cultura europea) con un significado despectivo, parece constituir en nuestros días el problema y la tentación principales de la política, rectius, del poder que se dice político sin serlo propiamente. Sin embargo, el populismo moderno, que es un fenómeno articulado y complejo, y ha adquirido muchos rostros, dado vida a múltiples movimientos y animado variados regímenes, siempre ha conservado —sin embargo— su identidad y su alma. A elucidarla, contrastándola con el «pueblo» (del que toma poco más que el nombre y la excusa) y sus evoluciones, se dedica el siguiente volumen, que recoge las actas de la LIII Reunión de amigos de la Ciudad Católica, celebrada en la Universidad Antonio de Nebrija de Madrid el pasado día 7 de mayo de 2016.

Los autores son, por orden, los profesores Miguel Ayuso (Universidad Pontificia Comillas de Madrid), José Antonio Ullate (Universidad Antonio de Nebrija de Madrid), Dalmacio Negro (Real Academia de Ciencias Morales y Políticas), John Rao (Universidad San Juan de Nueva York), Bernard Dumont (revista Catholica de París), Javier Barraycoa (Universidad Abad Oliva de Barcelona), Juan Fernando Segovia (Universidad de Mendoza y CONICET), Julio Alvear (Universidad del Desarrollo de Santiago de Chile), José Miguel Gambra (Universidad Complutense de Madrid) y Danilo Castellano (Universidad de Údine). La dirección y edición ha corrido a cargo del primero de los mencionados.

Habida cuenta de la extensión del cuaderno central de este número de Verbo, las secciones habituales de estudios y notas, crónicas e información bibliográfica quedan aplazadas (si Dios quiere) para el primero de la serie de 2017.

Índice del número 549-550 (noviembre-diciembre 2016) de Verbo:

PRESENTACIÓN

CUADERNO: PUEBLO Y POPULISMO. LOS DESAFÍOS POLÍTICOS CONTEMPORÁNEOS

  • El pueblo y sus evoluciones, por Miguel Ayuso.
  • El pueblo: del tercer estado a la nación, por José Antonio Ullate Fabo.
  • Pueblo, soberanía y partidos, por Dalmacio Negro.
  • Los Estados Unidos de América, el «pueblo» y el populismo, por John Rao.
  • El pueblo de Dios. Síntesis apretada de un lugar común conciliar, por Bernard Dumont.
  • El populismo en la Europa contemporánea, por Javier Barraycoa.
  • El populismo en Hispanoamérica. «Todos somos populistas», por Juan Fernando Segovia.
  • El populismo en Hispanoamérica: una lectura diferente. Con especial referencia al caso chileno, por Julio Alvear Téllez.
  • El populismo en España, por José Miguel Gambra.
  • Pueblo, populismo y política, por Danilo Castellano.
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Verbo. Serie LIV, núm. 549-550, noviembre-diciembre 2016
ISSN 0210-4784. D.L. M-12.688-1960
Suscripciones y pedidos: Fundación Speiro. C/. José Abascal (ant. General Sanjurjo), 38. 28003 Madrid, España. Teléfono +34 914473231. Correo electrónico
«… no se edificará la ciudad de un modo distinto a como Dios la ha edificado; … no, la civilización no está por inventar, ni la nueva ciudad por construir en las nubes. Ha existido, existe: es la civilización cristiana, es la ciudad católica. No se trata más que de instaurarla y restaurarla, sin cesar, sobre sus fundamentos naturales y divinos, contra los ataques siempre nuevos de la utopía malsana de la revolución y de la impiedad: omnia instaurare in Christo».
San Pío X, carta sobre los errores de «Le Sillon» Notre charge apostolique.

Revista VERBO número 547-548

Posted in Publicaciones with tags , , , , , , , , , , , , , , on 31 octubre 2016 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Verbo 547-548Número 547-548 de Verbo, revista bimestral de formación cívica y de acción cultural según el derecho natural y cristiano, con fecha agosto-septiembre-octubre de 2016. Que continúa regularmente la extraordinaria historia de esta publicación fundada en 1961 por Eugenio Vegas Latapie y Juan Vallet de Goytisolo, y que en la actualidad dirige el también presidente del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, el catedrático Miguel Ayuso.

Recurrimos a la Presentación de este número para dar una idea cabal de su contenido:

Los pasados días 3 y 4 de febrero tuvieron lugar en la Universidad Católica de Colombia las VII Jornadas Internacionales de la Asociación Colombiana de Juristas Católicos, organizadas en colaboración con la Maestría en Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario de dicho centro de estudios. El asunto abordado en esta edición fue el de «la libertad de expresión y sus problemas». Ya desde el título se evidenciaba una perspectiva no tanto dogmática como problemática que, en efecto, presidió el desarrollo de las jornadas. Pues en materia de derechos humanos se hace particularmente necesario siempre contrastar con la experiencia político-jurídica lo que de otra manera corre el riesgo de permanecer como una concepción meramente ideológica y dogmática. Los ponentes procedían de Argentina, Colombia, Chile, España e Italia. Y los temas se distribuyeron en cuatro sesiones, dedicadas respectivamente a fijar los fundamentos, a trazar un panorama internacional (hispanoamericano y europeo), a recordar la jurisprudencia colombiana y a examinar finalmente la situación de los medios de comunicación.

Para la presente publicación hemos escogido cuatro de los trabajos expuestos en dicha ocasión y que forman un todo orgánico. De manera que nos hallamos en presencia de un verdadero trabajo de investigación, resultado de la Maestría de la que las Jornadas mentadas son extensión, continuado a lo largo de los últimos siete años, sostenido en general por un equipo estable (por más que en ocasiones se presente acrecido) y que esperamos pueda continuar en el futuro.

Los autores son todos conocidos, pero de vez en cuando es oportuno recordar sus quehaceres. En primer término, Juan Fernando Segovia, investigador del CONICET argentino y profesor de Historia de las Ideas Políticas de la Universidad de Mendoza, aborda el problema de los fundamentos de la libertad de expresión, que —como es sabido— apareció en el panorama de la historia de las ideas políticas y del derecho constitucional estrechamente ligada a la libertad de conciencia y religión que tienen su origen en la «Reforma» protestante. Lo que el profesor Segovia oportunamente subraya, al tiempo que pone en evidencia las aporías que de tal conexión derivan. A continuación, el profesor Danilo Castellano, profesor de Filosofía del Derecho de la Universidad de Údine (Italia), de cuya Facultad de Derecho fue decano, trata de la cultura jurídica en que se ha desarrollado la libertad de expresión tal y como la conocemos en nuestros días a partir de su matriz racionalista. Seguidamente el profesor Julio Alvear, director de investigación de la Universidad del Desarrollo de Santiago de Chile, pone el foco en la situación de la libertad de expresión en Hispanoamérica, que expone a través del hilo conductor de las deformaciones del liberalismo. Para concluir, Miguel Ayuso, director de Verbo, y que ha diseñado el programa de las Jornadas y ha dirigido la presente publicación, en tanto que director de la Maestría en Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario, se ha ocupado de delinear las coordenadas básicas del constitucionalismo europeo en relación con nuestro tema.

Debe dejarse aquí oportuna nota de que las ediciones anteriores también se han objetivado en distintas publicaciones. Así, de las VI Jornadas, sobre «Derecho y derechos. A los 800 años de la Carta Magna», parte de los trabajos se publicaron en el número 533-534 (2015) de Verbo, en concreto las ponencias de Miguel Ayuso (Madrid), Danilo Castellano (Italia), Nicolás Romero (Colombia), y Juan Fernando Segovia (Argentina). Las V, sobre «Utrumque ius. Derecho, derecho natural y derecho canónico» dieron lugar a un volumen dirigido por el director de Verbo y publicado por la prestigiosa editorial Marcial Pons (Madrid-Barcelona-Buenos Aires-São Paulo) en 2014 con la participación de los siguientes autores: Juan Pablo Alcocer (México), Fernán Altuve-Febres (Perú), Julio Alvear (Chile), Miguel Ayuso (España), Ignacio Barreiro (Uruguay), Danilo Castellano (Italia), Ricardo Dip (Brasil), Gilles Dumont (Francia), Christopher Ferrara (Estados Unidos), Frank Judo (Bélgica), Brian McCall (Estados Unidos), Mario Monte (Portugal), Juan Carlos Novoa (Colombia), Nicolás Romero (Colombia), Luis María de Ruschi (Argentina), José María Sánchez (España), Juan Fernando Segovia (Argentina), Alain Sériaux (Francia) y Aldo Vendemiati (Italia). También las IV, esta vez sobre «El derecho de los derechos humanos», se publicaron parcialmente en el número 513-514 (2013) de Verbo, en esta ocasión los trabajos de Julio Alvear (Chile), Miguel Ayuso (España), Danilo Castellano (Italia), Juan Carlos Novoa (Colombia), Alejandro Ordóñez (Colombia) y Juan Fernando Segovia (Argentina). Las III Jornadas versaron sobre «Constitución e interpretación constitucional» y en esta ocasión nuevamente la revista Verbo acogió algunos textos procedentes de las mismas en su número 503-504 (2012), concretamente los de Miguel Ayuso (España) y Danilo Castellano (Italia). De las II, sobre «El problema del poder constituyente», queda un volumen de igual título, también editado por Marcial Pons en 2012, con las ponencias de Julio Alvear (Chile), Miguel Ayuso (España), Danilo Castellano (Italia) y Juan Fernando Segovia (Argentina). Finalmente, las I Jornadas, que versaron sobre «Estado, ley y conciencia», tuvieron edición igualmente de Marcial Pons en 2010, con textos de Julio Alvear (Chile), Miguel Ayuso (España), Danilo Castellano (Italia) y Juan Fernando Segovia (Argentina).

Antes del cuaderno encontramos cuatro estudios. El primero, que abre el número, es un comentario de la Exhortación Amoris laetitia tan neto como respetuoso del jurista italiano Daniele Mattiusi, que traducimos con autorización del autor y también con la del profesor Danilo Castellano, director de Instaurare, de las páginas de esta revista. Siguen dos textos que traen causa de un seminario celebrado hace un año en la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación sobre el volumen de Juan Fernando Segovia, La ley natural en la telaraña de la razón. Ética, derecho y política en John Locke (Marcial Pons, 2014). Son la presentación del profesor Joaquín Almoguera, de la Universidad Autónoma de Madrid, y la conclusión del autor. Cierran la sección unas páginas llenas de buen sentido del escritor Juan Manuel de Prada a propósito de la figura de Cervantes y de su obra inmortal. Que nos sirven para recordarlo en el cuarto centenario de su muerte.

Las acostumbradas crónicas, donde se destaca la continuidad del empeño de las V Jornadas Hispánicas de Derecho Natural, en el campus estival del Roman Forum y en la reunión de los amigos de Instaurare, y una rica información bibliográfica, cierran el número.

Índice del número 547-548 (agosto-septiembre-octubre 2016) de Verbo:

PRESENTACIÓN

ESTUDIOS Y NOTAS

  • La Exhortación Amoris laetitia, por Daniele Mattiusi.
  • El discreto encanto del derecho natural de John Locke, por Joaquín Almoguera Carreres.
  • Locke, ¿iusnaturalista clásico?, por Juan Fernando Segovia.
  • Siete calas cervantinas, por Juan Manuel de Prada.

CUADERNO: LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y SUS PROBLEMAS

  • La libertad de expresión: de la Reforma al constitucionalismo, por Juan Fernando Segovia.
  • El derecho a la libertad de expresión en la cultura jurídica contemporánea, por Danilo Castellano.
  • La libertad de expresión en Hispanoamérica: las deformaciones del liberalismo, por Julio Alvear Téllez.
  • Libertad de expresión y derecho a la información en el constitucionalismo europeo, por Miguel Ayuso.

CRÓNICAS

  • El Roman Forum frente a la herencia de Lutero.
  • I Jornada de Estudios Hispánicos de Santa María de Chosica.
  • El problema de la democracia cristiana.
  • El problema de la justicia constitucional.
  • Bodas de oro de Magnificat.
  • Instaurare y las consecuencias de la «Reforma» protestante.

INFORMACIÓN BIBLIOGRÁFICA

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Verbo. Serie LIV, núm. 547-548, agosto-septiembre-octubre 2016
ISSN 0210-4784. D.L. M-12.688-1960
Suscripciones y pedidos: Fundación Speiro. C/. José Abascal (ant. General Sanjurjo), 38. 28003 Madrid, España. Teléfono +34 914473231. Correo electrónico
«… no se edificará la ciudad de un modo distinto a como Dios la ha edificado; … no, la civilización no está por inventar, ni la nueva ciudad por construir en las nubes. Ha existido, existe: es la civilización cristiana, es la ciudad católica. No se trata más que de instaurarla y restaurarla, sin cesar, sobre sus fundamentos naturales y divinos, contra los ataques siempre nuevos de la utopía malsana de la revolución y de la impiedad: omnia instaurare in Christo».
San Pío X, carta sobre los errores de «Le Sillon» Notre charge apostolique.

Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada, XXI

Posted in In memoriam, Publicaciones, UIJC with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , on 19 septiembre 2016 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Anales 2015Ya ha aparecido el volumen XXI (año 2015) de los ANALES de la Fundación Francisco Elías de Tejada. Revista de historia y de filosofía jurídico-política. La Presentación del mismo nos da una idea del contenido de sus 222 páginas:

Presentamos a nuestros lectores el volumen XXI de los Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada, correspondiente al año 2015. Con la satisfacción que da la perseverancia en un apostolado intelectual. El contenido, como siempre, es rico y variado. Comienza la entrega con dos textos, respectivamente, de las profesoras Elizabeth Wilhelmsen y Elena Calderón. Ambas, además, hijas de inolvidables colaboradores de estas páginas. La primera, de la Universidad de Nebraska, es una de las máximas especialistas en la obra del místico de Fontiveros, sobre el que publicó hace no mucho el libro San Juan de la Cruz y su identidad histórica: los telos del león yepesino. El presente artículo, que refunde un capítulo de esa monografía, se refiere al periodo del encarcelamiento del santo en Toledo entre 1577 y 1578 por causa de su defensa de la reforma teresiana. A Santa Teresa precisamente, en el año del quinientos aniversario de su nacimiento, se consagra el trabajo de nuestra colaboradora habitual de la Universidad Nacional de Cuyo (Mendoza), que trae causa de un congreso celebrado con tal ocasión en su alma mater. Un tercer trabajo completa los estudios filosófico-literarios del número: es el trabajo del prometedor filósofo y escritor arequipeño César Sánchez Martínez sobre los conceptos de tradición clásica y tradición cristiana en su interrelación.

En cuarto lugar, iniciando el capítulo histórico, encontramos el trabajo del joven historiador y alumno de la Academia Diplomática del Perú, Galo Garcés Ávalos, sobre la visita del Padre James Hayes, de la Compañía de Jesús, al país carlista en tiempos de la Tercera Guerra. Que permite al autor elevarse a una consideración (que no aspira a agotar el tema, siquiera a tratarlo monográficamente) sobre las relaciones entre la Compañía de Jesús y el Carlismo. Sigue, ya en sede de historia del derecho, el amplísimo perfil biográfico del profesor portugués Guilherme Braga da Cruz, nacido en 1916, cuyo centenario se celebra por lo tanto en el 2016 en que se estampa este volumen, por publicarse este anuario siempre a año vencido. Sirvan las páginas del profesor Gonçalo de Sampaio e Mello, de la Universidad de Lisboa, donde amplía y anota otras anteriores, para recordar al sabio lusitano con quien el profesor Elías de Tejada tuvo amplia y fecunda relación.

Ya en lo que toca al derecho tenemos tres textos. El primero, en lengua italiana, del doctor Rudi Di Marco, de la Universidad de Údine, se ocupa del llamado derecho a la autodeterminación, nihilista virtualmente cuando no en acto, y en particular de su contenido. El segundo, en portugués, del magistrado paulista Ricardo Marques Dip, director del Centro de Estudios de Derecho Natural del Consejo Felipe II, sobre activismo judicial y garantismo penal. El último es un amplio comentario, mucho más que una mera recensión o una glosa, que hace el profesor de la Pontificia Universidad Católica de Chile Jaime Alcalde, de la tesis doctoral defendida por el benedictino de la Abadía de Cuelgamuros Alberto Soria sobre los principios jurídicos de interpretación del «motu proprio» Summorum Pontificum.

Una nota necrológica de Vicente Ugarte del Pino, del director de Anales, cierra el número.

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Las actividades han sido abundantes durante el año al que se refiere este tomo. Tanto las actividades culturales como las publicaciones.

En lo que hace a las primeras podemos mencionar la continuación de los «Coloquios de Fuego y Raya», dedicados a dos novelas de Javier Barraycoa y Natalia Sanmartín, a una recopilación de artículos de Juan Manuel de Prada, a un cómic histórico de Cataluña y a la novela teresiana del ya mencionado Juan Manuel de Prada.

También de una serie importante de actividades anuales. Para empezar, de las Jornadas de la Asociación Colombiana de Juristas Católicos, como siempre en febrero, en la Universidad Católica de Colombia, dedicadas a los ochocientos años de la Carta Magna, seguidas de las «Conversaciones de Paipa», preparatorias de la (previsiblemente desastrosa) conmemoración de los quinientos años de la herejía y el cisma luteranos que tendrán lugar aproximándose 2017. En segundo lugar de la Reunión de Amigos de la Ciudad Católica, en abril, sobre monarquía y democracia, precedida del Seminario Juan Vallet de Goytisolo de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación, esta vez sobre el libro de Juan Fernando Segovia sobre Locke y el derecho natural. A continuación de las Jornadas Napolitanas de Derecho Natural, en mayo, sobre el fundamento del derecho natural. Y seguidamente, entre junio y julio, del campus del Roman Forum de nuestro amigo John Rao en el Lago de Garda.

El presidente de la Fundación aprovechó como de costumbre los meses veraniegos para extender la actividad al Cono Sur: así, en el Río de la Plata, intervino en el ciclo sobre el buen gobierno del Instituto de Filosofía Práctica de Buenos Aires; en Santiago de Chile habló en el seminario sobre la reforma constitucional de la Universidad del Desarrollo; y en Lima participó en dos actos, en el Instituto Riva-Agüero de la Universidad Católica, y en la Universidad San Ignacio de Loyola, respectivamente por el centenario de Alberto Wagner de Reyna y de Álvaro d’Ors. Todavía en agosto se evidenciaba la hermandad con el grupo friuliano de Instaurare omnia in Christo, con la presencia en su congreso anual, esta vez dedicado a los 50 años de Dignitatis  humanae. Para terminar, en octubre, colaborábamos también con el Foro Internacional Fe y Ciencia de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

Hubo también, claro está, otras actividades ocasionales, entre las que es de destacar en febrero el seminario en la Sociedad Histórica de Lisboa, con la colaboración del Centro Europeo de Historia Constitucional, sobre el volumen Iglesia y Política. Y en noviembre, en París, se completaba el proyecto de investigación trienal sobre «la crisis» del Grupo Sectorial en Ciencias Políticas de la Federación Internacional de Universidades Católicas.

En todas esas actividades, las periódicas y las ocasionales, tuvo nuestra Fundación, por lo común a través del Consejo Felipe II, participación.

En cuanto a las publicaciones, son de destacar, entre las revistas, la serie en cinco entregas de nuestra hermana mayor Verbo y los dos números de nuestra hija Fuego y Raya. Respecto de ésta se ha completado el dossier que, a lo largo de cinco números, ha repasado los problemas de la democracia cristiana en el mundo hispánico. Semilla de un gran libro futuro que confiamos poder ofrecer en unos años. Respecto de los libros hallamos, de un lado, la colección «Prudentia iuris», de Marcial Pons, donde se estamparon La corporación como sociedad imperfecta, del profesor estadounidense Brian McCall, y el volumen colectivo De matrimonio, promovido por la Unión Internacional de Juristas Católicos. Y, de otro lado, la colección «Verbo», del sello Itinerarios, donde se han editado dos títulos: las actas conjuntas de dos Reuniones de Amigos de la Ciudad Católica, con el título Política católica e ideologías; y los estudios en honor del profesor Danilo Castellano con motivo de su jubilación administrativa: La inteligencia de la política.

Un último y breve recordatorio de algunos nombres propios. Además del fallecimiento del inolvidable Vicente Ugarte del Pino, amigo de Juan Vallet y sobre todo de Elías de Tejada, cuyo obituario integra este volumen, y de Alexandra Chequer, viuda de José Pedro Galvão de Sousa, tenemos la satisfacción de recordar que Horacio Sánchez de Loria ha sido elegido miembro de número de la Academia de la Historia de la Argentina y que Ricardo Marques Dip ha entrado a formar parte del Consejo de la Magistratura de São Paulo.

Índice de Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada, Año XXI (2015):

PRESENTACIÓN

ESTUDIOS Y NOTAS

  • «El cantar del alma que se huelga de conocer a Dios por fe» y su génesis en la reclusión carcelaria de San Juan de la Cruz en Toledo, por Elizabeth Wilhelmsen.
  • La doctrina del «despojamiento espiritual» en Santa Teresa de Jesús, por Elena Calderón de Cuervo.
  • Tradición clásica y tradición cristiana: entre el socratismo y la deshelenización, por César Félix Sánchez Martínez.
  • La visita del Padre James Hayes, S.J., al país carlista. Traducción y comentario, por Galo Garcés Ávalos.
  • Guilherme Braga da Cruz. Perfil biográfico, por Gonçalo Sampaio e Mello.
  • Sul «contenuto» in se giuridico del diritto all’auto-determinazione. Una breve analisi intorno al rapporto tra «diritto» dell’esse e «potere» del velle, por Rudi Di Marco.
  • Ativismo e garantismo: novos nomes de positivismos antigos, por Ricardo Dip.
  • Los principios de interpretación del «motu proprio» Summorum Pontificum, por Jaime Alcalde Silva.

IN MEMORIAM

  • Vicente Ugarte del Pino, por Miguel Ayuso.
ANALES de la Fundación Francisco Elías de Tejada. Año XXI/2015.
ISSN 1137-117X. D.L. M-17107-1996
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