Archivo para derecho civil

Revista VERBO número 559-560

Posted in In memoriam, Publicaciones with tags , , , , , , , , , , , on 20 diciembre 2017 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Los suscriptores de Verbo, revista bimestral de formación cívica y de acción cultural según el derecho natural y cristiano, ya tienen en sus manos el número 559-560 de la misma, correspondiente a noviembre-diciembre de 2017. Su Presentación es bastante más larga de lo habitual:

El día 21 de febrero pasado se cumplieron cien años del nacimiento, en Barcelona, de Juan Vallet de Goytisolo. El día 2 de marzo siguiente el diario ABC publicaba un artículo, firmado por el director de Verbo, que a continuación reproducimos:

Se cumplen cien años del nacimiento de Juan Vallet de Goytisolo, que nos dejó hace apenas cinco. Esa longevidad, acompañada de la gracia de la lucidez que gozó hasta el final, hace que lo sintamos todavía próximo. Y, sin embargo, el conjunto de sus cualidades refleja una talla cada vez más insólita en nuestro tiempo, de manera que su figura adquiere simultáneamente desde el presente contornos lejanos y heroicos. Es uno de los signos de nuestro tiempo la progresiva desaparición de las personalidades extraordinarias, a las que con frecuencia han sucedido profesionales competentes y bien preparados, pero carentes del genio de sus predecesores.

Vallet fue primeramente un jurista práctico. Un notario excepcional en el seno de una corporación ya extraordinaria. Doblemente excepcional pues. Vivió el notariado como un sacerdocio, al ver en el mismo mucho más que una profesión jurídica, cabalmente la encarnación del ars iuris por el que se discierne la cosa justa en el seno de la experiencia jurídica. Notario, además, es lo mismo que decir hombre de buena fe, ya que –en sus palabras– «la buena fe ha de sentirse, pues la imposición no creída se derrumba rápidamente». Luego, tras su jubilación a los setenta años, por casi veinte más, se convirtió en abogado, informando con jovialidad de espíritu ante la Sala de lo Civil del Tribunal Supremo y resolviendo en equidad o según ley, pero siempre en derecho, arbitrajes delicados.

Pero fue, sin menoscabo de esa consagración al oficio notarial, un jurista savant y un verdadero jurisprudente. Los conocimientos que atesoraba, en efecto, relativos sobre todo al derecho civil, y en particular al de sucesiones, ahondados en sus raíces filosóficas, contemplados panorámicamente en su despliegue histórico y aprehendidos en su ordenamiento positivo, lo sitúan en la cima de la jurisprudencia hispánica de la segunda mitad del siglo XX. Su obra de metodología jurídica, a la que dedicó incansable los últimos veinte años de actividad intelectual, y que se objetivó en varios miles de páginas, constituye un monumento de arte, ciencia y filosofía del derecho, alcanzado no tanto dogmática como problemáticamente, según conviene –en la cita inevitable de Ulpiano– a la filosofía verdadera y no a la aparente.

El encuentro con Eugenio Vegas Latapie, diez años mayor que él, personalidad magnética y apóstol constante de la causa de la monarquía tradicional, a la que había consagrado su vida, abrió a Vallet en su madurez el mundo de la justicia general y su pauta el bien común. De la política, si se quiere, en puridad (en los términos de una conocida frase de Pío XI) la caridad política. De esa amistad de empresa surgieron la Ciudad Católica y la revista Verbo, en 1961, a las que Vallet prodigó toda suerte de cuidados: no dudó, al igual que Vegas, en aprontar tiempo y recursos, así como en sacrificar a las mismas cuando hizo falta su enorme prestigio profesional. Con más de medio siglo a sus espaldas en la promoción de la doctrina social y política de la Iglesia, siempre con docilidad a su magisterio perenne, Verbo y la Ciudad Católica, son, en este sentido, una de las principales obras del pensamiento tradicional español. Otra de cuyas corporeizaciones es el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, fundado en los años setenta del siglo pasado por el profesor Francisco Elías de Tejada, del que Vallet fue precisamente albacea y sucesor. Que hoy igual que ayer considera –según dejó escrito un notable historiador y filósofo social en los años cuarenta– cómo la estabilidad de las existencias crea el arraigo, origen de dulces sentimientos y sanas costumbres que cristalizan en saludables instituciones, las cuales, a su vez, conservan y afianzan las buenas costumbres. Arraigo existencial, buenas costumbres, instituciones edificantes… Quizá parezcan un pensamiento y un lenguaje periclitados. Pero, si se piensa serenamente un instante, es posible que haya de concluirse que son el único lenguaje y pensamiento posibles.

No es menor la producción de Vallet en este campo. Sus estudios sobre la masificación, la tecnocracia o el principio de subsidiariedad y los cuerpos sociales básicos tuvieron un signo auroral en los primeros casos o recapitulatorio en el último, pero rayan todos a la máxima altura. Como acredita la hemeroteca de ABC, desde finales de los años sesenta a mediados de los noventa, durante un cuarto de siglo en que su pluma compareció en su tercera o en diversas tribunas.

Un ámbito privilegiado de su quehacer fue finalmente el académico. Así, numerario de la Real de Jurisprudencia y Legislación desde bien temprano, en 1963, fue Vallet durante más de treinta años secretario general, vicepresidente y presidente. Puede decirse sin miedo a errar, por lo tanto, que su presencia marcó un dilatado período de la vida de la Corporación. Más tardío fue el ingreso en la Real de Ciencias Morales y Políticas, precisamente para suceder a Eugenio Vegas a la muerte de éste en 1985. A ambas Academias acudió puntualmente todas las semanas y en ambas se mostró siempre –como en las demás facetas de su vida– más atento al cumplimiento del deber que a la extensión del poder, según el dictum ciceroniano: antiquior ei fuit laus quam regnum.

En estas líneas se recogen apretadamente los grandes trazos de la obra de quien fue primero uno de nuestros fundadores y siempre una de las personas que más huella ha dejado en nuestra ejecutoria. También cumplen con un deber de piedad, honrando a quien tanto debemos. Pues la piedad, si seguimos al Aquinate, se extiende a la patria, a los padres y a los maestros: «De dos maneras se hace un hombre deudor de los demás: según la diversa excelencia de los mismos y según los diversos beneficios que de ellos ha recibido. En uno y otro supuesto, Dios ocupa el primer lugar, no tan sólo por ser excelentísimo, sino también por ser el primer principio de nuestra existencia y gobierno. Aunque de modo secundario, nuestros padres, de quienes nacimos, y la patria, en que nos criamos, son principio de nuestro ser y gobierno. Y, por tanto, después de Dios, a los padres y a la patria es a quienes más debemos. De ahí que como pertenece a la religión dar culto a Dios, así, en un grado inferior, pertenece a la piedad darlo a los padres y a la patria. Mas en el culto de los padres se incluye el de todos los consanguíneos, pues se los llama así precisamente porque proceden de los mismos padres, como consta por las palabras del Filósofo en el VIII Ethic. Y en el culto de la patria va implícito el de los conciudadanos y el de todos los amigos de la patria. Por lo tanto, a éstos principalmente se extiende la virtud de la piedad (S. th., II-II, q. 101, a. 101)».

En este sentido los hombres de Verbo y la Ciudad Católica han tratado de hacer cuanto estaba en su mano para que el año 2017 no pasara sin recordar convenientemente a Juan Vallet. Como los hombres del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, con el que mantenemos tan estrecha colaboración, han hecho lo propio con la figura del profesor Francisco Elías de Tejada, colaborador también de los más relevantes de Verbo y amigo de Vallet, quien lo sucedió al frente del mismo y todas sus iniciativas.

Además de animar a otras personas e instituciones, con un éxito limitado, dos son las empresas en que se ha concretado este esfuerzo.

En primer lugar, el seminario que Vallet fundó en la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación, al principio ligado a la Sección de Filosofía del Derecho y luego exento para mantener el rigor y la claridad intelectuales frente a la confusión en que otros querían sumirlo, celebró una sesión en su recuerdo bajo el título «Juan Vallet de Goytisolo, jurisconsulto total» el pasado 20 de abril. Aunque Verbo ya dejó oportuna crónica no está de más reiterar aquí de nuevo que José María Castán, con gran pesar, no pudo presidirlo, por razones de salud, lo que hizo en su lugar nuestra amiga la profesora Consuelo Martínez-Sicluna, de la Universidad Complutense de Madrid, interviniendo en el mismo, según el orden anunciado, el director de Verbo, el magistrado del Tribunal Superior de São Paulo Ricardo Dip, el investigador del CONICET argentino Juan Fernando Segovia, el notario del Colegio de La Coruña Federico Cantero, el abogado y profesor limeño Fernán Altuve-Febres. El profesor Danilo Castellano, de la Universidad de Údine, cerró el brillante acto extrayendo unas conclusiones sucintas y agudas. Debe subrayarse que Dip, Segovia, Altuve y el mismo Castellano son miembros de honor de la Academia, a iniciativa de Vallet. Así, gracias a nuestros amigos, la Academia de Jurisprudencia ha conmemorado una fecha que, en otro caso, habría pasado en silencio.

En segundo lugar, la reunión anual de amigos de la Ciudad Católica, este año la quincuagésimo cuarta, celebrada en la Universidad Antonio de Nebrija de Madrid, se dedicó igualmente al pensamiento, en este caso político y social, de Juan Vallet de Goytisolo, con el título de «La comunidad política: organización y ordenamiento. En el centenario de Juan Vallet de Goytisolo». Ahora publicamos las actas, íntegras, de lo que (como siempre en estas reuniones) fue orgánicamente concebido y ha sido razonablemente ejecutado de acuerdo con ese plan.

Debe tenerse en cuenta, primeramente, que el pensamiento jurídico-político puede mirarse desde el ángulo de la realidad de las cosas o desde el de la construcción ideal. Aquél, eminentemente realista, gira en torno del orden natural, que existe y puede discernirse, por más que la experiencia del error no deje de acompañarnos. Vallet, a diferencia de otros notables renovadores del realismo jurídico clásico como Michel Villey, que reducía su análisis exclusivamente al ámbito de la justicia particular, no excluyó nunca la justicia general de su perspectiva. Insistía en que su pauta no era matemática, sino más sutil y difícil: el bien común. Pero el bien común visto con amplitud de horizontes y con profundidad transtemporal. El examen del bien común debe comprender en extensión a todo el pueblo y en el tiempo ha de contemplarlo en la sucesión de generaciones. Esta visión presupone, claro está, el examen de la naturaleza, con un realismo que abarque y distinga lo universal y lo singular, lo sustancial y lo accidental, lo que permanece y lo que varía. Y repele, en cambio, las orientaciones puramente idealistas, deducidas directamente de principios abstractos, al igual que rechaza los positivismos chatos, a ras de suelo, de los simples datos de hecho o de los textos literales de las leyes. De ahí que el mayor defecto de nuestros tiempos, de creer a Vallet, sea la miopía, la cortedad de visión en el espacio y en el tiempo. Y resulta curioso –escribía– que así, precisamente así, deviene incompatible lo que se nos hace pasar falsamente por bien común con el bien de todos. Porque se nos presenta como bien común el bien sólo de la mayoría de hoy, que es mal de todos para mañana; el bien de la ciudad, que es mal del campo, etc. Porque se olvida la pauta del orden natural en su totalidad, en su dinámica transtemporal, mientras que el bien común pide la conservación de la armonía social, que beneficia a todo el pueblo orgánicamente constituido.

Así pues, el título de la reunión cuyos textos aparecen ahora juntos refleja con gran precisión algo profundamente arraigado en el pensamiento de Vallet. La comunidad política, como el derecho, refleja el orden natural, y la organización no es sino consecuencia de la ordenación que la referencia al orden implica. Por ahí se supera la viciada consideración del ordenamiento desligado del orden, al tiempo que se recupera la auténtica que los liga entre sí y finalmente con la verdad. Pues no puede haber ordenamiento que no sea funcional al orden, pues si es ordenamiento no puede sino ser producto de una ordenación, y ambos carecen de sentido real sino por relación a un orden que buscan actualizar a través de un movimiento.

El trabajo del profesor Danilo Castellano, que abrió la reunión, y ahora –consiguientemente– el volumen, lo explica con gran acierto. Toma un celebrado texto de Vallet para ilustrar el paso de la filosofía de la política al cientismo operativo. Parte el ilustre filósofo friulano de una reflexión de otro filósofo italiano, aunque esta vez siciliano, Michele Federico Sciacca, que tanta relación tuvo con Vallet y con Verbo en los años setenta del siglo pasado, los últimos de su vida, a propósito de la conexión entre teoría (o, mejor aún, filosofía) y praxis: la praxis tienen necesidad de la teoría y hasta las doctrinas que asignan a la primera un primado sobre la segunda se ven obligadas a transformar necesariamente la praxis en ideología, que sustituye de facto a la teoría o la filosofía. Describe, a continuación, la actual hegemonía del cientismo, que sustituye la investigación por la construcción, y la realidad por la proyección. Del legere al facere había explicado Vallet en estas mismas páginas. Pero la política, al igual que la verdadera ciencia, no puede ser convencional, sino que debe tender a conocer las cosas como son. De ahí las aporías del pensamiento ideológico, comprendida la tecnocracia. Pero sobre esto habremos de volver luego. Una palabra más sobre el autor del trabajo: Castellano es, sin duda, uno de los autores de referencia en los últimos veinticinco años de Verbo y la Ciudad Católica.

Tras este trabajo, tan breve como profundo y acertado, encontramos un primer bloque sobre «Los principios del orden social» en el pensamiento de Vallet. Que se abre con un texto del doctor Estanislao Cantero sobre los cuerpos intermedios y el principio de subsidiariedad. El general auditor Cantero pertenece a la primera generación de los discípulos de Vallet y es sin el menor género de dudas el que durante mucho tiempo le fue más cercano. Su tesis doctoral sobre el concepto de derecho en la doctrina jurídica española del siglo XX y la originalidad de Vallet es de un rigor y una profundidad inusuales, de modo que constituye el trabajo de referencia sobre el asunto, que extiende también al lado político, y que mucha de la literatura posterior ha copiado a veces con poco disimulo. Destaca Cantero que, tras la religión católica y sus verdades naturales y sobrenaturales, la temática de los cuerpos intermedios constituye, en cierto modo, el corazón del planteamiento jurídico-político de Vallet. Cierto es que nuestro maestro abordaba el tema de manera tal que, en cierto modo, desmentía la terminología utilizada: admitir su carácter intermedio implica aceptar, aunque no fuera sino parcialmente, los extremos consistentes en el individuo y el Estado (rectius: la comunidad política). En cambio, el desarrollo de Vallet, superando tal reduccionismo y en el fondo error, no hace sino subrayar la importancia de las múltiples formas de sociabilidad corporeizadas. Por lo mismo, en consecuencia, la subsidiariedad, como principio regulador de las relaciones entre los distintos cuerpos sociales, no se presenta sólo como un principio de reparto de competencias de derecho público, ni como un límite puramente negativo a la intervención de las instancias superiores. El principio de subsidiariedad, para Vallet, se lee en el rigor de su enunciación por la doctrina social de la Iglesia y no en su desnaturalización liberal o demócrata-cristiana. Resulta interesante subrayarlo. Cuando en los tiempos del estatismo rampante se tendía a apartar las exigencias del principio de subsidiariedad, Verbo, con Vallet a la cabeza, no maquillaba o escondía su entraña de oposición; mientras que, en los tiempos de la disolución de lo que el Estado custodiaba del orden político, no cedió a su lectura liberal, insistiendo sobre todo en la dimensión orgánica sin la que no es comprensible su significado.

A continuación, el letrado del Consejo de Estado y profesor de Derecho administrativo José Joaquín Jerez, prolonga la temática del trabajo de Cantero en el seno de la tradición jurídica española, ocupándose así del principio de la libertad civil y de la significación del derecho foral. El trabajo, que resulta también de una amplitud notable, convergente con otro del mismo autor en sede diversa, permite comprender otra de las claves del pensamiento de Vallet, que no queda en la dimensión socio-política del principio de subsidiariedad, sino que se extiende al ámbito del derecho, o mejor aún, al lugar sensible donde derecho y política se abrazan. Resulta también interesante observar cómo Vallet fue siempre fiel al designio de la tradición jurídica de su Cataluña natal y, por extensión, de las regiones donde se cultivó el principio del fuero. Y, cómo, igualmente, fue implacable en denunciar la desnaturalización del derecho foral que implicaba la introducción en el mismo de la matriz racionalista del derecho legislado a través de los parlamentos autonómicos. Jerez, por su parte, es quizá el más brillante de la tercera generación de discípulos de Vallet, de manera que su presencia en estas páginas resulta en esta ocasión imprescindible.

Para terminar la sección, el profesor Juan Fernando Segovia, de la Universidad de Mendoza, completa el panorama con el análisis de lo que Vallet llamó la «concepción orgánica de la nación». Abraza, así, las dimensiones analizadas en las dos contribuciones anteriores por Cantero y Jerez. El profesor Segovia, por su parte, de una laboriosidad y generosidad sin parangón, y con un rigor y agudeza también difícilmente superables, es una firma insustituible en Verbo. De entre los colaboradores del mundo hispánico exteriores a esta vieja península, ocupa desde hace casi veinte años un papel bien importante, equiparable al de los grandes de las generaciones anteriores, aunque siempre dentro de la misma estirpe. Segovia ofrece un contrapunto muy útil a la concepción valletiana, sea desde dentro como desde fuera de la escuela tradicionalista, de manera que completa un cuadro creemos de gran riqueza y lleno de matices.

Tras esta parte, esencialmente constructiva, dos textos se las ven con la aproximación crítica a «Las transformaciones del orden social». En los años sesenta del pasado siglo operaban a la vista de los analistas más agudos una serie de líneas deletéreas que Vallet acertó a individuar en modo particular en dos cuestiones, además inextricablemente unidas entre sí. Se trata de la sociedad de masas y la tecnocracia. Escribe de la primera el sociólogo barcelonés Javier Barraycoa, quien desentraña el cuadro social respecto del que Vallet individuó con tanta precocidad como precisión las consecuencias jurídicas, al tiempo que prolonga el examen hasta nuestros días, cincuenta años después de la elaboración de Juan Vallet. La verdad es que, con un conjunto de referencias en parte exhumadas de las que el maestro tuvo ante los ojos, completadas con otras más cercanas a nosotros en el tiempo, se evidencia su acierto. El profesor Barraycoa, por su parte, representa en este homenaje a la Escuela tomista de Barcelona y, más aún, a la revista Cristiandad y su Schola Cordis Iesu. En efecto, se dieron desde el inicio particulares convergencias entre la Ciudad Católica y el grupo principalmente catalán, aunque no sólo, inspirado por el padre Ramón Orlandis, de la Compañía de Jesús, y seguido principalmente por el catedrático Francisco Canals y sus discípulos José María Petit y José María Alsina. El Reino del Sagrado Corazón predicado incansablemente por nuestros amigos se encontraba con el Para que Él reine motor de la Ciudad Católica. Y en todas las reuniones de amigos de la Ciudad Católica, así como en las grandes ocasiones de Verbo, no dejaron de estar presentes los amigos de Barcelona. En el último decenio, fallecidos los profesores Petit y Canals (pues el primero precedió a su maestro), y más retirado el profesor Alsina, ha sido Javier Barraycoa quien ha tomado el relevo y ha sido la presencia más constante del viejo Principado.

El vínculo entre sociedad de masas y tecnocracia es diamantino en la obra de Vallet. Si desde el examen de la primera lo observaba Barraycoa, desde el prisma de la segunda lo resalta el magistrado brasileño Ricardo Marques Dip. Quien tampoco podía faltar en la ocasión solemne que nos reúne. Por varios títulos. Por ser el discípulo predilecto del profesor paulista José Pedro Galvão de Sousa, uno de los mejores amigos de Francisco Elías de Tejada y Juan Vallet de Goytisolo. Por tener a sus espaldas una obra original y delicada que aúna la teología, la filosofía, la política y el derecho como sólo los maestros de la generación anterior supieron aunar. Hasta por haber dedicado parte de sus afanes al derecho notarial y registral, junto con el derecho penal, el constitucional, la filosofía jurídico-política y la teoría tradicionalista. La tecnocracia constituye un problema general, que hoy se presenta bajo una luz no exactamente coincidente con la que Vallet hubo de enfrentarse en los años setenta del siglo pasado, donde particularmente en España era una coartada de ciertas posiciones políticas que no se atrevían a distanciarse paladinamente de la tradición política para abrazarse al liberalismo ambiente, sino que buscaban disfrazarse de algo que permitiera acomodarse a éste sin dejar de reclamarse hijas de aquélla. Vallet, al igual que con la masificación, lo denunció con una agudeza y una valentía admirables. Y hubo de enfrentar críticas desnortadas intelectualmente e interesadas políticamente. Dip lo recuerda oportunamente.

Para concluir, el director de Verbo y de este volumen, repasa las coordenadas de la Ciudad Católica en el seno del catolicismo político de los siglos XIX y XX. Vallet explicó más de una vez que Eugenio Vegas, y él tras sus pasos, encontraron en la obra francesa un método renovado para la defensa de la tradición católica política antiliberal, útil a su juicio para su desarrollo en España. De ahí que a su llamado acudieran en primer lugar un número relevante de leales carlistas, de herederos del integrismo de Vegas y de católicos sociales sin adscripción política pero sustancialmente antiliberales. Eso permitió a la Ciudad Católica constituirse en uno de los principales laboratorios intelectuales de la doctrina social de la Iglesia, que a principios de los años sesenta del siglo XX o estaba clericalizada o trasbordada al liberalismo y al socialismo (a uno o a otro, o a ambos), y que pronto iba prácticamente a desaparecer. Verbo y la Ciudad Católica tienen, pues, en su haber, haber mantenido (y prácticamente solas) purísima esa tradición. Quien firma las líneas de ese extenso intento de reconstrucción histórico-doctrinal no sólo soporta sobre sus espaldas buena parte del peso de esa herencia sino que lo hace a título de principal discípulo de segunda generación de Juan Vallet.

Hay que ir concluyendo. El presente volumen no sólo recuerda piadosamente a un maestro, sino que lo hace releyendo y problematizando sus aportes a la luz de los cambios ocurridos desde que los escribió. Y lo acometen, además, los representantes de las distintas generaciones de sus discípulos y un selecto de estudiosos de fuera que se lucraron de su amistad y de su animación cultural.

Índice del número 559-560 de Verbo:

PRESENTACIÓN

ACTAS DE LA LIV REUNIÓN DE AMIGOS DE LA CIUDAD CATÓLICA

LA COMUNIDAD POLÍTICA: ORGANIZACIÓN Y ORDENAMIENTO. EN EL CENTENARIO DE JUAN VALLET DE GOYTISOLO

INTRODUCCIÓN

  • De la filosofía política al cientismo operativo, por Danilo Castellano.

LOS PRINCIPIOS DEL ORDEN SOCIAL

VALLET DE GOYTISOLO Y LA SOCIEDAD CIVIL

  • Cuerpos intermedios, subsidiariedad y libertad de enseñanza, por Estanislao Cantero.

LIBERTAD CIVIL Y DERECHO FORAL, por José Joaquín Jerez Calderón.

LA CONSTITUCIÓN ORGÁNICA DE LA NACIÓN

  • Juan Vallet de Goytisolo y la naturaleza de la sociedad, por Juan Fernando Segovia.

LAS TRANSFORMACIONES DEL ORDEN SOCIAL

  • La sociedad de masas, por Javier Barraycoa.
  • La tecnocracia: ideología, praxis y mito, por Ricardo Dip.

CONCLUSIÓN

  • La ciudad católica y la acción política del laicado, por Miguel Ayuso.
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Verbo. Serie LV, núm. 559-560, noviembre-diciembre 2017
ISSN 0210-4784. D.L. M-12.688-1960

Suscripciones y pedidos: Fundación Speiro. C/. José Abascal (ant. General Sanjurjo), 38. 28003 Madrid, España. Teléfono +34 914473231. Correo electrónico

«… no se edificará la ciudad de un modo distinto a como Dios la ha edificado; … no, la civilización no está por inventar, ni la nueva ciudad por construir en las nubes. Ha existido, existe: es la civilización cristiana, es la ciudad católica. No se trata más que de instaurarla y restaurarla, sin cesar, sobre sus fundamentos naturales y divinos, contra los ataques siempre nuevos de la utopía malsana de la revolución y de la impiedad: omnia instaurare in Christo».
San Pío X, carta sobre los errores de «Le Sillon» Notre charge apostolique.
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El Presidente del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, miembro de honor de la Academia Peruana de Derecho

Posted in UIJC with tags , , , , , , , on 12 noviembre 2017 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Reproducimos la noticia tal como la recogía el diario madrileño ABC el pasado viernes:


Miguel Ayuso, en la Academia Peruana de Derecho

El profesor Miguel Ayuso, de la Universidad de Comillas, presidente de la Unión Internacional de Juristas Católicos (Roma), del Grupo Sectorial en Ciencias Políticas de la Federación Internacional de Universidades Católicas (París) y del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II (Madrid), ha sido elegido como miembro de honor de la Academia Peruana de Derecho, presidida por el civilista Carlos Cárdenas y de la que es vicepresidente el constitucionalista Domingo García Belaúnde. Ya pertenecía igualmente desde hace años a la Academia Peruana de Ciencias Morales y Políticas y a la Sociedad Peruana de Historia.

Director de la revista Verbo, fundada en 1961 por Eugenio Vegas Latapie y Juan Vallet de Goytisolo, es autor de treinta libros y más de cuatrocientos artículos, algunos de ellos traducidos al inglés, francés, italiano, portugués, alemán y polaco.

Revista VERBO número 557-558

Posted in In memoriam, Publicaciones with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , on 31 octubre 2017 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Ya distribuido el número 557-558 (agosto-septiembre-octubre 2017) de Verbo, revista bimestral de formación cívica y de acción cultural según el derecho natural y cristiano, que fundaran en 1961 Eugenio Vegas Latapie y Juan Vallet de Goytisolo y que en la actualidad dirige el profesor Miguel Ayuso, presidente del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II.

Nuevamente recurrimos a su Presentación para introducir el contenido de este número:

En esta nueva entrega de Verbo ofrecemos a nuestros lectores, para empezar, tres estudios. En el primero, el historiador benedictino Santiago Cantera estudia la encíclica de Pío XI Quas primas, dedicada a la realeza social de Nuestro Señor Jesucristo. Siempre viene bien evocarla y más aún al llegar su fiesta litúrgica a finales de octubre. Es de recordar, a este propósito, el texto que nuestro colaborador recientemente fallecido monseñor Ignacio Barreiro dedicó al asunto en el volumen Iglesia y Política: cambiar de paradigma y en el que destacaba la distorsión de la doctrina de la encíclica producida por la nueva ubicación de la fiesta al final del año litúrgico en el calendario del novus ordo. A continuación el investigador del CONICET argentino Juan Fernando Segovia dedica un texto sintético y bien interesante a la historia de las ideas políticas de nuestro llorado colaborador Francisco Elías de Tejada. De esta manera, como ya saben nuestros lectores, se suma Verbo a la conmemoración de su centenario. En el número 13 de Fuego y Raya, ya aparecido, y en el volumen correspondiente a 2017 de los Anales de su Fundación habrá de tener más espacio este recuerdo. Finalmente, la profesora Inés de Cassagne, de la Universidad Católica Argentina (Buenos Aires) nos ofrece unos ecos del centenario de Shakespeare, precedidos de una aguda comparación del autor inglés con Cervantes. De ambos se cumplió el cuarto centenario de la muerte el pasado 2016. Y si el segundo fue recordado a través de la pluma certera de nuestro colaborador Juan Manuel de Prada, el primero recibe ahora su espacio en forma de balance una vez transcurrido el año de la efeméride.

A continuación, el cuaderno central se ocupa de los problemas políticos y jurídicos del terrorismo y la guerra. Recoge parcialmente los trabajos de las jornadas internacionales celebradas en la Universidad Católica de Colombia, en Santafé de Bogotá, y de la que estas páginas ya dieron cuenta. Se trata de los textos de Danilo Castellano (Italia), Juan Fernando Segovia (Argentina), Julio Alvear (Chile), Nicolás Romero (Colombia) y Miguel Ayuso (España). Forma parte esta publicación del proyecto de investigación trienal del Grupo Sectorial en Ciencias Políticas de la Federación Internacional de Universidades Católicas, que tiene su sede en París y preside el director de Verbo.

La sección necrológica suma una nueva entrada en este número: la del profesor José María Castán Vázquez, amigo siempre fiel, leal y generoso. Nos acompañó con frecuencia en las reuniones anuales de amigos de la Ciudad Católica, en las que fue ponente en alguna ocasión; también, mientras se hizo, en la cena de San Fernando. Y colaboró en nuestras páginas con estudios, notas e informaciones bibliográficas. Lo despide nuestro director, uno de sus amigos más constantes durante cuarenta años.

Algunas crónicas preceden una sección de libros particularmente rica.

Índice del número 557-558 de Verbo:

PRESENTACIÓN

ESTUDIOS Y NOTAS

  • Pío XI y la realeza de Jesucristo, por Santiago Cantera Montenegro, O.S.B.

  • Francisco Elías de Tejada: su lugar en la historia de las ideas políticas, por Juan Fernando Segovia.

  • Shakespeare en su tiempo: ecos de un centenario, por Inés de Cassagne.

CUADERNO: TERRORISMO Y GUERRA. PROBLEMAS POLÍTICOS Y JURÍDICOS

  • De terrorismo. La falta de definición de terrorismo y la necesidad de llegar a su concepto, por Danilo Castellano.

  • Revoluciones y terrorismo. Los infernales ríos revolucionarios, por Juan Fernando Segovia.

  • Terrorismo y constitución. Un nido de paradojas, por Julio Alvear Téllez.

  • El terrorismo y el enemigo en el contexto de la crisis del derecho penal, por Nicolás Romero.

  • El problema del terrorismo y la guerra. Pacifismo, terrorismo, nueva guerra y crisis del Estado, por Miguel Ayuso.

IN MEMORIAM

  • José María Castán Vázquez.

CRÓNICAS

  • Bodas de plata del campus de verano del Roman Forum.
  • Actividades hispanoamericanas.
  • Centenario de Vallet de Goytisolo y Elías de Tejada.
  • 130 años del nacimiento de Antonio Sardinha.

INFORMACIÓN BIBLIOGRÁFICA

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Verbo. Serie LV, núm. 557-558, agosto-septiembre-octubre 2017
ISSN 0210-4784. D.L. M-12.688-1960

Suscripciones y pedidos: Fundación Speiro. C/. José Abascal (ant. General Sanjurjo), 38. 28003 Madrid, España. Teléfono +34 914473231. Correo electrónico

«… no se edificará la ciudad de un modo distinto a como Dios la ha edificado; … no, la civilización no está por inventar, ni la nueva ciudad por construir en las nubes. Ha existido, existe: es la civilización cristiana, es la ciudad católica. No se trata más que de instaurarla y restaurarla, sin cesar, sobre sus fundamentos naturales y divinos, contra los ataques siempre nuevos de la utopía malsana de la revolución y de la impiedad: omnia instaurare in Christo».

San Pío X, carta sobre los errores de «Le Sillon» Notre charge apostolique.

Actividades hispanoamericanas

Posted in In memoriam, Reportajes, UIJC with tags , , , , , , , , , , , , , on 25 agosto 2017 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

FARO (Redacción), agosto 2017. El profesor Miguel Ayuso, presidente de la Unión Internacional de Juristas Católicos y del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, está aprovechando según su costumbre la pausa estival peninsular para trasladarse al Ultramar con una intensa agenda de actividades.

En la Argentina, en la Ciudad de Buenos Aires, se reunió con amigos y directivos de la Corporación de Abogados Católicos (el presidente Enrique Ramos Mejías y el expresidente Eduardo Quintana entre otros), del Instituto de Filosofía Práctica (en particular su presidente, Bernardino Montejano), de la Asociación de Abogados por la Justicia y la Concordia (su presidente y vicepresidente, respectivamente Alberto Solanet y Gerardo Palacios Hardy), de la Fundación Emilio Komar (el académico de Medicina Alberto Riva-Posse y el ingeniero Hipólito Valverde), de la Hermandad Tradicionalista Carlos VII (el historiador Bernardo Lozier y el capellán Edgardo Albamonte), de la Academia Nacional de la Historia (el expresidente Miguel Ángel de Marco y Horacio Sánchez de Loria), del Centro de Derecho Político de la Universidad Católica Argentina (su director el profesor Luis María Bandieri) y de la peña del Campechano (con Ignacio García Llorente a la cabeza). También con otros profesores y amigos del Consejo Felipe II como Emilio Hardoy, Luis María de Ruschi o Miguel de Lezica.

Encuentro con jóvenes tradicionalistas en Santiago del Nuevo Extremo

En Santiago de Chile, segunda etapa de la gira, fue recibido por el rector José Enrique Schroeder (quien convocó en un cóctel de bienvenida a una parte importante de los amigos y discípulos del Padre Osvaldo Lira) y, a partir de ahí, se reunió con amigos y colegas de la Universidad de Chile (Enrique Navarro, Álvaro Tejos y Bernardino Bravo Lira), de la Universidad Católica (Raúl Madrid y el mendocino Jorge Martínez Barrera, entre otros), de la Universidad de Santiago (Cristián Garay), de la Universidad Santo Tomás (Eduardo Soto Kloss), de la Universidad San Sebastián (Gonzalo Larios) y de la Universidad del Desarrollo (en particular el Director del Centro de Justicia Constitucional, José Manuel Díaz de Valdés). Se programaron actividades futuras con los amigos y colaboradores del Consejo Felipe II (José Luis y Felipe Widow, José Díaz Nieva y Julio Alvear). También encontró tiempo para el ya tradicional encuentro con los jóvenes de la Comunión Tradicionalista, en esta ocasión, como el pasado año, en casa de Gonzalo Vásquez. Y participó en el congreso de la asociación Magnificat, presidida por el profesor Julio Retamal, con el también profesor Augusto Merino como vicepresidente y dirigida hoy por los profesores de la Universidad Católica Jaime Alcalde y Andrés Schlack.

Chosica. Miguel Ayuso y César Sánchez

En Lima, durante la tercera y última etapa, gozó en todo momento de las atenciones del profesor Fernán Altuve-Febres, miembro de número del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, y trabajó en proyectos futuros con los jóvenes colaboradores del Consejo, entre los que destaca César Sánchez Martínez, nuevo presidente del Círculo Blas de Ostolaza, fundado por Don Sixto Enrique de Borbón en su visita a Lima en 2008, y que en un primer momento presidió beneméritamente Juan Carlos Buezo de Manzanedo. También se reunió con el exvicepresidente y canciller Francisco Tudela, igualmente miembro de número del Consejo. Y con un buen número de personalidades políticas, eclesiásticas y del mundo de la cultura. En Chosica se celebró la II Jornada Hispánica de Santa María, sobre «La Pseudo-Reforma: antecedentes y consecuencias», con ponencias de los presidentes del Círculo Blas de Ostolaza y del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II.

Seminario sobre Elías de Tejada y Vallet de Goytisolo, en la Universidad del Desarrollo (UDD)

Un capítulo importante del viaje fue la conmemoración del centenario del nacimiento de Juan Vallet de Goytisolo y Francisco Elías de Tejada. En la Argentina, en Salta, donde fue recibido por el querido amigo y colaborador Carlos Paz, y donde contó con la guía de Enrique Dávalos, de distinguida familia local, el Profesor Ayuso trazó las coordenadas de la obra de Vallet mientras que el profesor Luis De Ruschi hizo lo propio con la de Elías de Tejada. En Santiago de Chile, a continuación, la Universidad del Desarrollo celebró un seminario, impartido por el profesor Miguel Ayuso, con introducción del profesor Julio Alvear, bajo el título «¿Existe relación entre el Derecho Natural y los derechos fundamentales? El aporte de dos grandes juristas hispanos (Elías de Tejada y Vallet de Goytisolo)». Introducido por José Manuel Díaz de Valdés, en el seminario intervinieron entre otros el catedrático de Derecho Constitucional y ex-presidente del Tribunal Constitucional, Raúl Bertelsen, y los profesores Julio Alvear, Ignacio Covarrubias, Camila Boettiger y Salvador Mohor. Finalmente, en Lima, fueron dos los actos celebrados. Primeramente, en el Colegio de Abogados de Lima, organizado por la Sociedad Peruana de Historia y la Fundación Ugarte del Pino, tuvo lugar una sesión sobre la relación entre Francisco Elías de Tejada y Vicente Ugarte del Pino. Intervinieron los profesores Miguel Ayuso y Fernán Altuve-Febres, además del diplomático Galo Garcés. Saludó el actual decano del Colegio, Pedro Angulo Arana, y asistió el precedente, Raúl Chanamé, discípulo de Vicente Ugarte y actual magistrado del Jurado Nacional de Elecciones. También el director de la Biblioteca y Centro de Documentación, Randol Campos. En segundo lugar, en el Colegio Notarial de Lima, organizado por la Junta de Decanos de los Colegios Notariales del Perú y la Academia Peruana de Derecho, se celebró también una sesión en recuerdo de Juan Vallet de Goytisolo, en la que —además de los anfitriones, el decano del Colegio, Roque Díaz Delgado, y el vicepresidente de la Academia, profesor Domingo García Belaunde— intervinieron los ex-Decanos del Colegio de Lima María Múgica, amiga de Vallet, y Enrique Becerra; y los profesores Horacio Gago, Fernán Altuve y Miguel Ayuso. El profesor Carlos Cárdenas Quirós, presidente de la Academia Peruana de Derecho, quien no pudo asistir por hallarse ausente de Lima, contribuyó en cambio decisivamente al éxito de la reunión.

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Revista VERBO número 555-556

Posted in In memoriam, Publicaciones, Reportajes, UIJC with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , on 10 julio 2017 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

En nuestras manos el número 555-556 (mayo-junio-julio 2017) de Verbo, revista bimestral de formación cívica y de acción cultural según el derecho natural y cristiano. Es reconocida como la principal publicación en su género desde que en 1961 la fundaran Eugenio Vegas Latapie y Juan Vallet de Goytisolo; actualmente la dirige Miguel Ayuso Torres.

La Presentación de este número nos da buena idea de su variado contenido:

Son muchas las contribuciones que componen esta entrega de Verbo. De los cinco congresos internacionales organizados el pasado mes de abril por el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, alguno de ellos en colaboración con la Fundación Speiro, editora de Verbo, publicamos en este número las actas de uno de ellos, el celebrado en Fátima con motivo del centenario de las apariciones de Nuestra Señora. No se piense que, con ello, nuestra revista se mueve un ápice de su campo de trabajo. El motor de nuestra acción no es otro que el Reinado (también social) de Nuestro Señor Jesucristo, pues no en vano el libro que está en su base es el Para que Él reine de Jean Ousset. Pero también por ello los textos sobre Fátima que se publican tienen acentos singulares.

Comienza el cuaderno con una sencilla presentación por el director de Verbo de la devoción a los Sagrados Corazones, pues no debe olvidarse que Fátima reclama la del Inmaculado Corazón de María, que —aunque anterior— refuerza notablemente y se añade a la del Sagrado Corazón de Jesús. Ambas, que tienen claro está un significado sobrenatural, inciden también en notables aspectos humanos. Y aparecen ligadas por un vínculo diamantino, a comenzar en el magisterio de la Iglesia, con el Reino de Cristo. El director de la revista parisina Catholica, y querido colaborador de Verbo, en segundo lugar, en un breve texto, apunta el tema al papel de la crisis de la Iglesia contemporánea, en el seno del mensaje de Fátima, que quizá personaliza en exceso en su concreción estrictamente contemporánea. A continuación, el profesor mendocino Juan Fernando Segovia, en un ensayo riguroso como todos los suyos, examina las distintas posibles interpretaciones que encierra la mención a Rusia y su conversión, saliendo del limitado tópico anticomunista que muchos han agitado (y siguen haciéndolo) quizá para disfrazar así su americanismo. El magistrado y profesor brasileño Ricardo Marques Dip nos ofrece, seguidamente, una sutil reflexión sobre los aspectos centrales del pecado, la pena y la sanción. Finalmente, el profesor de la Universidad de Údine, Danilo Castellano, nos regala una agudísima aplicación política de algunos datos relevantes del mensaje de Fátima.

Antes, en la sección Estudios y notas, encontramos cuatro textos.

El primero, póstumo, de nuestro querido colaborador monseñor Ignacio Barreiro, fallecido el pasado Jueves Santo, tras larga enfermedad sobrellevada con admirable espíritu humano y cristiano. En el número anterior, distribuido tras su fallecimiento, como se recuerda en el obituario que damos a la estampa en este mismo número, se publicaba otro y extenso artículo suyo, que había escrito con gran esfuerzo y cariño, y que deseaba se publicara íntegro y en una sola entrega. Como quiera que la noticia de su muerte nos llegó con el número de Verbo impreso sólo ahora podemos aclarar que también ese artículo, como el que ahora publicamos en su homenaje sobre la importancia fundamental de las enseñanzas de la  historia, es póstumo. De tejas abajo, vamos a echar mucho en falta su consejo y sus criterios.

El segundo, sobre actualidad, modernidad y contemporaneidad del derecho natural, es obra del profesor napolitano Giovanni Turco, y recoge su comunicación a las Jornadas Napolitanas de Derecho Natural de 2016. Agradecemos su traducción al profesor Joaquín Almoguera, emérito de la Universidad Autónoma de Madrid. Con el tercero saludamos la colaboración, primera en nuestras páginas, del cardenal Raymond L. Burke. El ilustre eclesiástico, hoy Protector de la Orden de Malta, tras haber sido Prefecto de la Signatura Apostólica, es el consejero eclesiástico de la Unión Internacional de Juristas Católicos. Su artículo, de contenido jurídico, y que procede de la Convención de la Fellowship of Catholic Scholars de 2012, compara el derecho canónico con la ley mahometana, parangón del que se siguen notables consecuencias que Su Eminencia presenta con gran discreción. La traducción ha corrido a cargo de nuestro colaborador Juan Manuel Rozas.

Finalmente, el notario del Colegio de La Coruña, Federico Cantero, viejo (y siempre) amigo de estas páginas, de las que fue colaborador asiduo, vuelve a ellas, para hacer un recuerdo personal de Juan Vallet de Goytisolo en el centenario de su nacimiento. Se trata de la comunicación que hizo en el Seminario celebrado en la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación, del que se ofrece la crónica en el lugar pertinente de este número, y con cuyas actas se estampará también en los Anales de la Fundación Elías de Tejada. Porque en Verbo pretendemos recordar a Vallet sobre todo con las actas de la Reunión anual de la Ciudad Católica, que se dedicó a su pensamiento y se publicarán (D.m.) en el último número del año. Mientras que las actas de los seminarios de las Academias de Jurisprudencia y Ciencias Morales, dedicados respectivamente a Vallet y Elías de Tejada, esperamos vean la luz en los dichos Anales. Esa decisión general no quita para que adelantemos ahora el homenaje a Vallet con el texto de Federico Cantero, así como en el próximo número dejemos algún recuerdo de Elías de Tejada, cuyos aniversarios han sido siempre objeto de conmemoración en estas páginas.

El obituario de Arnaud de Lassus, histórico de la Ciudad Católica francesa, se suma al ya mencionado de monseñor Ignacio Barreiro en la sección In memoriam. Las crónicas vienen referidas exclusivamente a esos cinco congresos ya aludidos del mes de abril, al que se suma un sexto, en Nápoles, durante el mes de mayo. Se presenta primero la Reunión de Amigos de la Ciudad Católica; a continuación, la conmemoración académica de Vallet y, antes de la múltiple de Elías de Tejada (Lisboa, Madrid y, por el momento, Nápoles), la peregrinación de Fátima.

En la nutrida sección bibliográfica se reseña una decena de libros en castellano, portugués, francés, inglés e italiano. De historia, derecho, filosofía y política. Así, la recopilación de los escritos de Pando por Fernán Altuve; el estudio de Vendemiati sobre el derecho natural de la escolástica franciscana; un libro colectivo chileno sobre el principio de subsidiariedad; el libro-entrevista con Rémi Brague sobre el sentido de la historia; una recopilación de semblanzas de académicos de la Real de Ciencias Morales y Políticas; el ensayo de un joven constitucionalista brasileño sobre los símbolos religiosos en el espacio público de su país; un discurso académico sobre el sistema constitucional español y su reforma; una novela sobre el fin de las Dos Sicilias llena de personajes actuales trasladados al pasado; un importante repertorio razonado de locuciones latinas; y un nuevo libro, bien orientado, sobre las consecuencias de la Pseudo-Reforma protestante.

Índice del número 555-556 de Verbo:

PRESENTACIÓN

ESTUDIOS Y NOTAS

  • La historia como instrumento fundamental para comprender la realidad, por Mons. Ignacio Barreiro Carámbula.
  • Modernidad, contemporaneidad, actualidad: ¿qué connotación para el Derecho Natural?, por Giovanni Turco.
  • Una comparación entre el Derecho Canónico y la sharía islámica, por Raymond L. Burke.
  • Juan Vallet: un testimonio personal, por Federico Cantero Núñez.

CUADERNO: A LOS 100 AÑOS DE LAS APARICIONES DE FÁTIMA

  • La devoción a los Sagrados Corazones y su significación humana y sobrenatural, por Miguel Ayuso.
  • Los problemas de la Iglesia contemporánea en la espiritualidad de Fátima, por Bernard Dumont.
  • Fátima y el comunismo. Rusia y el Inmaculado Corazón de María, por Juan Fernando Segovia.
  • Pecado, pena y sanción en el mensaje de Fátima, por Ricardo Dip.
  • Pastoralidad y realeza: la política como realeza y la responsabilidad de los pueblos, por Danilo Castellano.

IN MEMORIAM

  • Arnaud de Lassus.
  • Ignacio Barreiro Carámbula.

CRÓNICAS

  • LIV Reunión de Amigos de la Ciudad Católica. La comunidad política: organización y ordenamiento.
  • El centenario de Juan Vallet de Goytisolo en la Academia de Jurisprudencia.
  • Congreso-Peregrinación con ocasión del centenario de las apariciones de Nuestra Señora en Fátima.
  • Tres conmemoraciones del centenario de Elías de Tejada.

INFORMACIÓN BIBLIOGRÁFICA

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Verbo. Serie LV, núm. 555-556, mayo-junio-julio 2017
ISSN 0210-4784. D.L. M-12.688-1960
Suscripciones y pedidos: Fundación Speiro. C/. José Abascal (ant. General Sanjurjo), 38. 28003 Madrid, España. Teléfono +34 914473231. Correo electrónico
«… no se edificará la ciudad de un modo distinto a como Dios la ha edificado; … no, la civilización no está por inventar, ni la nueva ciudad por construir en las nubes. Ha existido, existe: es la civilización cristiana, es la ciudad católica. No se trata más que de instaurarla y restaurarla, sin cesar, sobre sus fundamentos naturales y divinos, contra los ataques siempre nuevos de la utopía malsana de la revolución y de la impiedad: omnia instaurare in Christo».
San Pío X, carta sobre los errores de «Le Sillon» Notre charge apostolique.

Nápoles, 23 de mayo. A los cien años del nacimiento de Francisco Elías de Tejada

Posted in Agenda, In memoriam with tags , , , , , , , on 21 mayo 2017 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

En continuidad con las conmemoraciones del centenario del nacimiento del profesor Francisco Elías de Tejada (1917-1978) ya celebradas en Civitella del Tronto, Lisboa y Madrid, este martes 23 de mayo de 2017, D.m., dará comienzo a las 15:30 en Nápoles el seminario internacional DIRITTO NATURALE E STORIA. A cento anni dalla nascita di Francisco Elías de Tejada y Spínola (DERECHO NATURAL E HISTORIA. A cien años del nacimiento de Francisco Elías de Tejada y Spínola). El programa es el siguiente:

Salutación

  • Aurelio Cernigliaro
    Presidente de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales
    Universidad Federico II de Nápoles
  • Lucio De Giovanni
    Director del Departamento de Jurisprudencia
    Universidad Federico II de Nápoles

Ponencias

  • Consuelo Martínez-Sicluna
    Universidad Complutense de Madrid
    La tradición jurídica de la Nápoles hispánica en la reconstrucción de Francisco Elías de Tejada
  • Carmela Maria Spadaro
    Universidad Federico II de Nápoles
    Derecho y tradición civil en la historiografía de Francisco Elías de Tejada
  • Giovanni Turco
    Universidad de Údine
    Naturaleza e historia en el pensamiento de Francisco Elías de Tejada
  • Paolo Giuseppe Caucci von Saucken
    Universidad de Perusa
    Los fueros hispánicos en el derecho y en la literatura
  • Miguel Ayuso Torres
    Universidad Pontificia Comillas de Madrid
    El Derecho Natural hispánico

El seminario tendrá lugar en el Aula Pessina del Departamento de Jurisprudencia de la Universidad Federico II de Nápoles (Corso Umberto I, 40). Más información: Dra. Mariella Ferracane – Ufficio Scuola delle Scienze Umane e Sociali, teléfono +39 081.2534812.

Esta convocatoria en Facebook
https://www.facebook.com/events/1921125098133600/

Dos centenarios y tres convocatorias en Madrid esta Pascua

Posted in Agenda, In memoriam with tags , , , , , , , , , , , on 16 abril 2017 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Los cien años del nacimiento de dos grandes pensadores tradicionalistas, que estamos celebrando en 2017, enmarcan tres convocatorias madrileñas del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, en colaboración con otras entidades, para los próximos días.

Las dos primeras se dedican al insigne jurista Juan Vallet de Goytisolo (Barcelona, 1917 – Madrid, 2011). El Jueves de Pascua, 20 de abril, tendrá lugar (D.m.) en la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación —de la que Vallet fue presidente— el seminario «Juan Vallet de Goytisolo, jurisconsulto total», con arreglo al siguiente programa (pinchar sobre la imagen para ampliarla):

Jueves 20 de abril, 18:30. C/. Marqués de Cubas, 13. 28014 Madrid (Metro Banco de España).

El Sábado «in albis», 22 de abril, está prevista la celebración de la LIV Reunión de Amigos de la Ciudad Católica «La comunidad política: organización y ordenamiento. En el centenario de Juan Vallet de Goytisolo». Organizada por la Fundación Speiro y el CEH Felipe II, su programa completo y demás detalles pueden consultarse en este mismo cuaderno de bitácora.

Universidad Antonio de Nebrija. C/. Santa Cruz de Marcenado, 27; Aula PR8. 28015 Madrid (Metro Argüelles).

Esta convocatoria en Facebook: https://www.facebook.com/events/1892529717684795/

Por fin, el lunes 24 de abril se celebra en la villa y ex-corte un nuevo acto conmemorativo del centenario del polígrafo carlista Francisco Elías de Tejada y Spínola (Madrid, 1917-1978) que se sumará a los ya realizados en Civitella del Tronto y en Lisboa. En la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, el seminario «La obra de Francisco Elías de Tejada en el centenario de su nacimiento», con este programa (pulsar sobre la imagen para ampliarla):

Lunes 24 de abril, 12:00. Plaza de la Villa, 2-3. 28005 Madrid (Metro Ópera).

Esta convocatoria en Facebook: https://www.facebook.com/events/128607314350464/