Nápoles, 15 de octubre. Presentación de las obras políticas del Príncipe de Canosa

Posted in Agenda, Publicaciones with tags , , , , , on 21 septiembre 2022 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

En la ciudad de Nápoles, el sábado 15 de octubre de 2022 (festividad de Santa Teresa de Jesús, copatrona de España) tendrá lugar la presentación de los tres volúmenes ya aparecidos de la colección Las obras políticas del Príncipe de Canosa, que están publicando las Ediciones Solfanelli con el patrocinio del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II.

El acto dará comienzo a las 17:00 (cinco de la tarde, D.m.) en el salón de honor de la Archiconfraternità e Monte del SS. Sacramento dei Nobili Spagnoli (via San Giacomo, 40). Intervendrán:

  • Giuseppe de Vargas Machuca, Gobernador de la Archiconfraternidad anfitriona.
  • Ernesto Capece Minutolo, IX Príncipe de Canosa.
  • Miguel Ayuso, Presidente del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II.
  • Giovanni Turco, Universidad de Údine – Sociedad Internacional Santo Tomás de Aquino (SITA).
  • Francesco Maurizio Di Giovine, Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II.
  • Gianandrea de Antonellis, curador de la colección presentada.

A continuación se celebrará una cena.

Antonio Capece Minutolo (1768-1838), Príncipe de Canosa, fue un gran autor tradicionalista y político contrarrevolucionario del Reino de Nápoles.

Las Conversaciones de LA ESPERANZA 2022-2023, «La Monarquía Católica», se inician el sábado 24 de septiembre

Posted in Agenda with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , on 19 septiembre 2022 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Iniciado oficialmente el curso el pasado 13 de septiembre, dies natalis del Señor Don Felipe II, el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II anuncia el nuevo ciclo formativo para el curso 2022/2023, tras la pausa estival en el hemisferio boreal e invernal en el austral.

En esta ocasión el eje va a ser un curso del Profesor Andrés Gambra Gutiérrez, catedrático jubilado de Historia, sobre los aspectos más sobresalientes de la Monarquía Hispánica, distribuido en ocho sesiones (los meses de septiembre, octubre, noviembre y diciembre de 2022 y los meses de marzo, abril, mayo y junio de 2023). Además se añadirá una sesión para la presentación de las novedades editoriales del Consejo.

Las sesiones del primer cuatrimestre se han fijado los días 24 de septiembre, 29 de octubre, 19 de noviembre y 17 de diciembre. Podrá accederse a la siguiente sesión, que se impartirá desde la plataforma ZOOM, a través de este enlace.

El Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II tiene el gusto de invitar a la sesión inaugural del ciclo formativo correspondiente al curso 2022/2023 de las Conversaciones de La Esperanza, que tendrá lugar (D.m.) el sábado 24 de septiembre de 2022, a las ocho de la tarde (hora oficial de Madrid).

Ésta es la primera sesión del curso sobre la Monarquía Católica que impartirá el Profesor Andrés Gambra.

La ID de la sala ZOOM será 883 2845 3278, y la clave de acceso dpfr. Podrá accederse a la sesión a través de este enlace.

Otros husos horarios: Guatemala, 12:00 (doce del mediodía); Lima, Ciudad de Méjico, Quito y Santafé de Bogotá, 13:00 (una de la tarde); La Paz, Asunción y Caracas, 14:00 (dos de la tarde); Santiago de Chile, Buenos Aires, Montevideo, Río de Janeiro y São Paulo, 15:00 (tres de la tarde); Islas Canarias, 19:00 (siete de la tarde).

Quien aún no lo haya hecho y desee inscribirse, puede utilizar este formulario.

Algunas indicaciones para la conferencia en ZOOM:

  • Se ruega a los asistentes que pongan su nombre y apellidos completos al ingresar en la plataforma. No se admitirán nombres de usuario anónimos ni incompletos.
  • Durante el desarrollo de la conferencia no se permitirán ni cámaras ni micrófonos abiertos. Antes y después, su uso es libre y deseable para que los presentes se saluden.
  • Durante el desarrollo de la conferencia, no se permitirá el uso del chat salvo en el momento de admitirse preguntas al conferenciante. Antes, después y durante, se ruega que el uso del chat sea moderado y lo más ordenado posible.
  • Las preguntas al conferenciante han de ser acordes y pertinentes al tema expuesto, claras y breves. Por norma general no se atenderán comentarios ni apreciaciones, sino exclusivamente preguntas.
  • La recepción en la sala ZOOM se iniciará a las siete y media de la tarde, horario de Madrid. Media hora antes de que se inicie la sesión, que será a las ocho.

Perú. Miguel Ayuso, profesor honorario de la Universidad de San Martín de Porres

Posted in Reportajes with tags , , , , , on 5 septiembre 2022 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

El presidente del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, Miguel Ayuso, ha sido nombrado profesor honorario de la limeña Universidad de San Martín de Porres. El pasado 31 de agosto, en el seno de la ceremonia para su recepción, pronunció una lección magistral ante el claustro de la misma. Al día siguiente participó en la jornada de la Escuela Internacional de Derecho de la misma Universidad dedicada al problema de la Constitución, junto con el profesor Eduardo Hernando y el decano Ernesto Álvarez Miranda. Finalmente intervino en distintas actividades de grado y posgrado. El día 2 de septiembre visitó también el Tribunal Constitucional del Perú, en cuyo Centro de Estudios pronunció la conferencia «La justicia constitucional en la evolución del constitucionalismo».

Durante su estancia en la Ciudad de los Reyes, acompañado por el profesor Fernán Altuve-Febres, dentro de una intensa actividad intelectual, política y social, se reunió con una nutrida representación del Círculo Carlista Blas de Ostolaza, de Lima y Arequipa, y con don Edgardo Albamonte, FSSPX, capellán durante muchos años de la Hermandad Tradicionalista Carlos VII de Buenos Aires.

Reseñas en prensa del nuevo libro de Miguel Ayuso, «¿El pueblo contra el Estado?»

Posted in Publicaciones with tags , , , , , , on 24 agosto 2022 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Ayer 23 de agosto aparecía en el periódico La Esperanza la siguiente reseña de FARO:

¿El pueblo contra el Estado? El nuevo libro de Miguel Ayuso

El interrogante que rubrica este nuevo libro del Profesor Miguel Ayuso, presidente del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, habla a las claras de su naturaleza problemática antes que dogmática (de dogmática jurídico-política, se entiende).

Tras una recapitulación de la situación del «Estado», se examina sintéticamente en cinco capítulos su relación en nuestros días con el «pueblo», a través de las llamadas formas de gobierno. Así, analiza primeramente los problemas de la democracia, mudada de forma de gobierno en (sedicente) fundamento del gobierno y sujeta también a numerosos cambios. El llamado «populismo», a continuación, parece reclamar su transformación radical, aunque siempre sin desmentirla. Finalmente, la monarquía, anulada por la misma democracia, pierde su sentido profundo de defensora del pueblo. De modo que la relación entre Estado y pueblo, tematizada a través del hilo de las formas de gobierno, nos descubre las aporías de la «política» contemporánea.

Se trata de un ensayo en el que el pensamiento tradicional sirve de cernidor de las líneas de tendencia más destacadas del panorama presente. Por lo que debe acudir a él quien quiera disponer de sólidos criterios de lectura para afrontarlo.

Venía precedida de dos excelentes artículos en el diario ABC del prestigioso escritor y periodista Juan Manuel de Prada sobre el mismo libro del Profesor Ayuso. El primero de ellos aparecido el día 20 de agosto:

¿El pueblo contra el Estado?

De este modo tan sugestivo ha titulado el siempre genial Miguel Ayuso su último libro (Marcial Pons), donde desnuda, con un estilo afilado como un bisturí y no exento de pinceladas deliciosamente irónicas, las grandes aporías de la política contemporánea.

Uno de los capítulos más memorables del libro lo dedica Ayuso a analizar los problemas de la democracia, metamorfoseada de «forma de gobierno» en «fundamento de gobierno». Para el pensamiento clásico, la democracia es la intervención de los gobernados en la designación de sus gobernantes, generalmente a través de fórmulas mixtas que el propio Santo Tomás defendió, cuando lo aconsejan razones de oportunidad política. Pero la democracia moderna no se reconoce en esta definición; y se distingue por no reconocer legitimidad a ninguna autoridad ni ley que no dimane expresamente de la nación. De este modo, la democracia como «fundamento de gobierno» se arroga un poder ilimitado —totalitario— para subvertir todo tipo de categorías y convertir lo que determinen las mayorías (encarnadas en oligarquías que hacen y deshacen a su antojo) en el único derecho, que expulsa a las tinieblas cualquier determinación de la justicia que refleje el orden natural, la ley moral o divina y, por supuesto, las costumbres y tradiciones más arraigadas.

Pero, como este derecho entra en conflicto con la naturaleza de las cosas (incluidas las verdades antropológicas más evidentes), poco a poco las sociedades se van degradando y adoptando actitudes animalescas que la propia democracia fomenta y patrocina, para convertirse en ese tirano paternal que avizoró Tocqueville. La ley deja de ser expresión de un orden superior al hombre que el legislador debe captar y plasmar en normas, para convertirse en la expresión caprichosa de la «voluntad general» que se guía por una desenfrenada «libertad del querer» y adquiere contornos de sucedáneo religioso.

Escribíamos al principio que Miguel Ayuso no se recata de introducir pasajes de deliciosa ironía en este magnífico ¿El pueblo contra el Estado? Uno de los más felices lo dedica a glosar la definición topiquera que Lincoln hizo de la democracia como «gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo». Allí nos demuestra Ayuso que no hay gobiernos que no sean «del pueblo» (aunque bromea con el gobierno de las abejas sobre el que escribió Maeterlinck). También advierte que hay democracias que no son «para el pueblo», sino «contra el pueblo», instaladas en el cortoplacismo y la demagogia. Y concluye su eutrapélica refutación recordando que no ha habido, ni hay, ni puede haber un gobierno «por el pueblo», pues todas las formas de gobierno son finalmente reconducibles a oligarquías, incluida la democracia (como Rousseau reconoce en El contrato social), pues la soberanía popular se ejerce siempre optando entre oligarquías que, en su variante partitocrática, la secuestran.

Seguiremos comentando este libro antológico en cuanto tengamos ocasión.

El segundo de los artículos de Juan Manuel de Prada sobre ¿El pueblo contra el Estado? aparecía, también en ABC, el lunes 22 de agosto:

Monarquía y democracia

Otro asunto medular tratado por Miguel Ayuso en su espléndido ¿El pueblo contra el Estado? (Marcial Pons) es el problemático encaje de la monarquía en la democracia. Ayuso rescata una dilucidadora cita de quien fuera piedra angular del consejo privado del Conde de Barcelona, Pedro Sainz Rodríguez, para quien «la lucha secular entre la Monarquía y la Revolución encarnada como mecanismo político de la democracia, ha dado como resultado que estos dos sistemas no sólo se diferencien por su estructura, sino por su contenido moral y doctrinal que como realidad histórica han adquirido y representan. De ahí la ingenuidad de los teóricos accidentalistas de la forma de gobierno. Las formas no son nunca accidentales ni en filosofía, ni en arte y mucho menos en política». En efecto, la Monarquía tiene un «contenido moral» que la democracia necesita remover, porque —prosigue Sainz Rodríguez— «le impone un obstáculo para la realización de su programa». Ayuso sostiene que la remoción de ese obstáculo comenzó a través de la «monarquía constitucional», en la que el rey retenía el poder ejecutivo mientras las Cortes ostentaban el legislativo. Pero la «monarquía parlamentaria» reduce definitivamente al rey a la categoría de «poder constituido»; y desde ahí —afirma Ayuso— el tránsito hacia la República resulta «casi imperceptible». En medio de este deslizamiento, la Monarquía deja de ser forma de gobierno para convertirse en un mero órgano, la «jefatura del Estado», cada vez más vaciado de contenido. Así, la monarquía pierde su particular aptitud para asegurar la continuidad y el bien de los pueblos: por una parte, como defensa numantina frente al poder plutocrático; por otra, como reconstructora de grandes espacios políticos «al margen de la cerrazón de las estructuras estatales», como lo fue durante los siglos áureos de la monarquía federativa.

A Ayuso no se le escapa que la Monarquía es el régimen político propio de las sociedades religiosas, que captan la existencia de comunidades básicas (la familia, la comunidad política, la Iglesia) a las que no conviene la organización democrática; una vez que las sociedades se asientan sobre bases secularizadas, esta captación desaparece y, como ocurre hoy, la Monarquía «se condena a sí misma a muerte irremisible, solicitando fuerzas de sus adversarios y fundamento en principios que le son contradictorios». Ayuso sostiene, en fin, la misma tesis de José Mª Pemán, expresada en las páginas de ABC allá por 1964, donde defendía «una monarquía de tipo tradicional, social y representativa» y alertaba contra la fórmula de la «monarquía liberal y parlamentaria», añadiendo clarividente: «Sospecho que si alguien la defiende hoy en España es con intención —o al menos con riesgo grave— de que sirva de puerta y preámbulo para la República». Cuando el tiempo no ha hecho sino confirmar el pronóstico de Pemán, Ayuso nos confronta con este problema ya indisimulable, en un libro tran brillante como perturbador.

(Por supuesto el verdadero Conde de Barcelona era el Rey Don Javier I, no el aspirante a usurpador a quien Pedro Sainz Rodríguez servía).

Ayuso, Miguel, ¿El pueblo contra el Estado? Las tensiones entre las formas de gobierno y el Estado. Marcial Pons, Madrid 2022. Colección Prudentia iuris, serie media. Cartoné, 22 x 16 cm. 148 páginas. ISBN 9788413813653.
También en formato de libro electrónico, ISBN 9788413814438.

XLVIII reunión anual de los Amigos de INSTAURARE, Fanna 18 de agosto de 2022

Posted in Agenda, Publicaciones with tags , , , , , , , , on 17 agosto 2022 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Tras dos años de interrupción, este jueves 18 de agosto se celebra en el friulano Santuario di Madonna di Strada (Fanna, Pordenòn) el XLVIII congreso anual de los Amigos de Instaurare: «Autodeterminación y autenticidad: el problema del Occidente contemporáneo». Bajo la presidencia del Profesor Miguel Ayuso, los ponentes principales serán el Doctor Rudi di Marco, de la Universidad de Padua, y el Profesor Danilo Castellano, de la Universidad de Údine.

El programa completo puede consultarse en el número de mayo-agosto 2022 de la revista Instaurare omnia in Christo: http://instaurare.org/INSTAURARE_n2_2022.pdf

Revista VERBO número 605-606

Posted in Publicaciones with tags , , , , , , , , , , , , , , on 14 agosto 2022 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II
Foto La Esperanza

El pasado mes de julio recibieron los suscriptores de Verbo, revista bimestral de formación cívica y de acción cultural según el derecho natural y cristiano, el número 605-606 (mayo-junio-julio 2022) de la misma. Reproducimos a continuación su Presentación (negritas nuestras).

Ya estamos en el tercer número de la serie LX de Verbo. Que se presenta rico y variado. En la sección de Estudios y notas encontramos tres trabajos de gran valor. Abre la entrega una vez más un texto del profesor friuliano Danilo Castellano que se ocupa de uno de los aspectos del asunto al que quizá ha dedicado una mayor atención a lo largo de los años. Se trata de la libertad negativa, esto es, la libertad sin otra regla que la propia libertad o —propiamente hablando— libertad sin regla. Tal libertad negativa se halla en la base de la autodeterminación individual (y colectiva) que la soberanía consagra. En este caso es la soberanía sobre sí mismos el objeto de su atención. Sigue un artículo muy sesudo del profesor mendocino Juan Fernando Segovia sobre la doctrina política de Santo Tomás de Aquino. Frente a algunas interpretaciones recientes que han hecho del mismo una suerte de hierócrata, nuestro colaborador destaca —a través de una lectura orgánica y equilibrada de toda su obra— los aspectos de la que podría llamarse política natural. Cierra la sección la segunda parte del ensayo del general Estanislao Cantero sobre la oposición a la colaboración de los católicos con la Acción Francesa. Se trata de un estudio de erudición asombrosa y juicio ponderado que destaca en muchas de las actitudes, pese a la afirmación en contrario, razones más de tipo político que religioso.

Pasamos al cuaderno, dedicado en esta ocasión al centenario del nacimiento del que fue nuestro ilustre colaborador el profesor barcelonés Francisco Canals Vidal. Canals fue un catedrático de metafísica, que cultivó también los ámbitos de la teología, la historia y la política. De manera siempre coherente y profunda. Para esta ocasión hemos seleccionado tres textos, de naturaleza filosófico-política, que hemos recogido bajo la rúbrica de «unidad católica, ruina del liberalismo y desnaturalización nacionalista». El primero, «el deber religioso de la sociedad española», es la ponencia presentada al II Congreso de Estudios Tradicionalistas organizado en 1968 por el profesor Elías de Tejada. De acuerdo con lo que entonces era una interpretación razonable, a la que Verbo se acogió, la libertad religiosa introducida por la declaración conciliar Dignitatis humanae, aunque no dejaba de presentar dificultades, podía acomodarse a la doctrina tradicional gracias a la afirmación expresa en tal sentido introducida en el número 1 del documento. El segundo, «la filosofía del liberalismo y la ruina de Occidente», se publicó inicialmente en la revista Cristiandad, a la que reservó parte importante de su producción, en 1975. El tercero y último, «Dostoyevski y los nacionalismos hispánicos», se estampó en el diario La Vanguardia, de Barcelona, el jueves 22 de septiembre de 1983. Hemos elegido, como en otras ocasiones, trabajos que no se publicaron en Verbo sino en otras sedes, de modo que se suman a los cuarenta que originalmente vieron la luz en nuestras páginas, enriqueciendo la colección.

Pero dos artículos se suman a los que acabamos de mentar. Se trata del que el director de Verbo ha escrito sobre el pensamiento político de Canals y en particular del eje «cristianismo y revolución». Expuesto en la Balmesiana en un simposio dedicado a Canals el año 2019 del que incomprensiblemente no se han recogido las actas. Y el que un joven colaborador, Félix María Martín Antoniano, nos ha hecho llegar sobre un tema muy querido de Canals, el de la desvirtuación «catolicista» de la acción política contrarrevolucionaria. Es un escrito de gran interés y algo tajante, que podrá chocar a algunos lectores y que sumamos a nuestro recuerdo y homenaje.

Dentro del apartado de las crónicas recogemos el fin del ciclo de las Conversaciones de La Esperanza correspondiente al segundo semestre del curso 2021/2022. Tras el que se abre la pausa veraniega boreal, durante la cual —como en la austral los meses de enero y febrero— se suspende una actividad que abraza a las dos orillas de la Hispanidad.

Cierra el número la información bibliográfica, como siempre rica y variada. Se abre con una obra colectiva sobre política y derecho ante la laicidad contemporánea, de la que algunas primicias se dieron en Verbo. Continúa con un libro sobre la Hispanidad de nuestro colaborador Dom Santiago Cantera, O.S.B., prior de Cuelgamuros, en el que señala las iniciativas del Consejo Felipe II en este campo. Danilo Castellano acaba de dar a las prensas otro libro de filosofía de la política, centrado esta vez en los «temas y problemas de la secularización occidental», que recoge una serie de trabajos en buena medida publicados antes en castellano, con frecuencia en nuestras páginas y de origen o contenido español. El libro sobre el ralliement del sacerdote francés y buen amigo de esta casa Claude Barthe tiene naturalmente su espacio. Como las memorias republicanas de Antonio Fontán, a las que saca punta Juan Manuel Rozas. Finalmente el profesor Segovia da cuenta de cinco libros: el dirigido por Cuttica sobre democracia y antidemocracia en la temprana Inglaterra moderna; un pequeño volumen de Emilio Gentile de temática fascista; el de las conversaciones de Alfie Brown con Srećko Horvat; otro colectivo sobre las «experiencias de los gobiernos progresistas y debates en la izquierda latinoamericana»; y finalmente otro volumen de la serie de Israel sobre la Ilustración, en este caso la fallida.

Índice del número 605-606 de Verbo:

PRESENTACIÓN

ESTUDIOS Y NOTAS

  • De la soberanía sobre sí mismos, por Danilo Castellano.
  • La doctrina política de Santo Tomás de Aquino. Acerca de la «política natural», por Juan Fernando Segovia.
  • La oposición a la colaboración de los católicos con Acción Francesa (y II), por Estanislao Cantero.

CUADERNO: EN EL CENTENARIO DE FRANCISCO CANALS

  • Cristianismo y Revolución en el pensamiento político de Francisco Canals, por Miguel Ayuso.
  • El sentido de la acción contrarrevolucionaria española y su desvirtuación «catolicista», por Félix Mª Martín Antoniano.
  • Unidad Católica, ruina del liberalismo y desnaturalización nacionalista, por Francisco Canals Vidal.

CRÓNICAS

  • Fin del ciclo 2021/2022 de las Conversaciones de La Esperanza
  • LII Encuentro Tradicionalista de Civitella del Tronto

INFORMACIÓN BIBLIOGRÁFICA

  • Política y derecho ante la laicidad contemporánea, de Miguel Ayuso (ed.).
  • Luces de la Hispanidad, de Santiago Cantera.
  • Saggi di filosofia della politica, de Danilo Castellano.
  • La tentation de ralliement, de Claude Barthe.
  • Episodios republicanos. Apuntes sobre religión y política en la Segunda República (1931-1936), de Antonio Fontán.
  • Democracy and Anti-Democracy in Early Modern England 1603-1689, de Cesare Cuttica y Markku Peltonen (ed.).
  • ¿Quién es fascista?, de Emilio Gentile.
  • ¡Subversión! Conversaciones con Srećko Horvat, de Alfie Brown.
  • Crisis civilizatoria. Experiencias de los gobiernos progresistas y debates en la izquierda latinoamericana, de Edgardo Lander y Santiago Arconada Rodríguez (investigador asociado).
  • The Enlightenment that Failed. Ideas, Revolution, and Democratic Defeat, 1748-1830, de Jonathan I. Israel.

Verbo. Serie LX, núm. 605-606, mayo-junio-julio 2022
ISSN 0210-4784. D.L. M-12.688-1960

Suscripciones y pedidos: Fundación Speiro. C/. José Abascal (ant. General Sanjurjo), 38. 28003 Madrid, España. Teléfono +34 914473231. Correo electrónico

«… no se edificará la ciudad de un modo distinto a como Dios la ha edificado; … no, la civilización no está por inventar, ni la nueva ciudad por construir en las nubes. Ha existido, existe: es la civilización cristiana, es la ciudad católica. No se trata más que de instaurarla y restaurarla, sin cesar, sobre sus fundamentos naturales y divinos, contra los ataques siempre nuevos de la utopía malsana de la revolución y de la impiedad: omnia instaurare in Christo».

San Pío X, carta sobre los errores de «Le Sillon» Notre charge apostolique.

Fuego y Raya Nº 23

Posted in Publicaciones with tags , , , , , , , , , , , , , , on 5 agosto 2022 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

FUEGO Y RAYA, revista semestral hispanoamericana de historia y política, distribuyó el pasado mes de julio su número 23 (abril de 2022). Publicación del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, esta entrega lleva en portada la del libro de Antonio Sardinha La Alianza Peninsular, en su edición segoviana de 1939. Al autor portugués se dedican dos artículos del presente número.

Con el presente número se inicia el duodécimo año de la revista, lo que demuestra que se trata de una publicación ya asentada. Y prestigiosa, podríamos añadir, a la vista de la nómina de colaboradores y el listado de temas que ha abordado.

En esta entrega, en la sección de Artículos, encontramos un primer texto del Profesor Gonzalo Segovia titulado «Apuntes para una cronología de la guerra revolucionaria en la Argentina (1955-1980)», seguido por dos textos sobre el integralismo lusitano y su principal inspirador, Antonio Sardinha. Los firman Ricardo M. Dip y Miguel Ayuso.

Sigue el dossier, en este caso la segunda parte del que se ha dedicado al jesuita argentino Leonardo Castellani. Lo abre un ensayo sobre «Borges según Castellani», que firma Pedro Luis Barcia. A continuación, Juan Manuel de Prada trata de «España vista por Leonardo Castellani». Y, finalmente, Juan Fernando Segovia, director de Fuego y Raya, desarrolla una lectura de El nuevo gobierno de Sancho, de Castellani, que califica de «un espejo de príncipes del siglo XX».

Un documento, en este caso algunas páginas de Su Majestad Dulcinea, de Castellani, precedidas de una sucinta explicación de la redacción, abre el tramo final de las 216 páginas de este número, compuesto por la información bibliográfica, que da cuenta de diez libros publicados en Madrid, Lima, La Plata, Buenos Aires o la Ciudad de Méjico.

Puede verse la portada, sumario y otros datos de esta nueva entrega de Fuego y Raya en este mismo cuaderno de bitácora.

El iusnaturalismo católico: tradición y perspectivas

Posted in Reportajes, UIJC with tags , , , , , on 18 julio 2022 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

La Unión Internacional de Juristas Católicos (UIJC) y su sección brasileña, la Unión Brasileña de Juristas Católicos, han celebrado los pasados días 15 a 17 de julio un importante congreso internacional sobre «El iusnaturalismo católico: tradición y perspectivas». El magistrado del Tribunal Supremo de San Pablo, Ricardo M. Dip, presidente de la UIJC y director del Centro de Estudios de Derecho Natural del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, pronunció el discurso de apertura, recordando la efeméride de haberse cumplido treinta años de la muerte del profesor José Pedro Galvão de Sousa, representante máximo del tradicionalismo hispánico, esto es, del Carlismo, en el Brasil.

Entre los ponentes internacionales debemos destacar a los profesores Danilo Castellano (Údine) y Juan Fernando Segovia (Mendoza), respectivamente directores de los Centros de Estudios Políticos e Históricos del Consejo Felipe II, y del presidente del mismo y expresidente de la UIJC, Miguel Ayuso. Del lado brasileño, por su parte, a la diputada federal Chris Tonietto y al príncipe Bertrand de Orleáns-Braganza. Aunque el último no pudo asistir finalmente al haber fallecido el día de la apertura del Congreso su hermano Luis de Orleáns-Braganza.

El derecho natural remite a la esencia del derecho. El derecho natural católico, que Elías de Tejada llamaba hispánico, por contraposición al protestante o europeo, es conocido también como clásico, frente al moderno. Hoy se encuentra en retroceso en muchos ámbitos, por causa del personalismo y el liberalismo, que han concluido en una especie de derecho de los «derechos humanos» muy alejado del modelo que canonizó Santo Tomás de Aquino a partir de la filosofía aristotélica y el derecho romano. El mundo del tradicionalismo hispánico, en este panorama, permanece como el campeón del derecho natural católico. Y vuelve a demostrarlo en esta ocasión.

El Derecho entre orden natural y utopía

Posted in Publicaciones with tags , , , , , , , on 3 julio 2022 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

(La Esperanza). El Profesor Danilo Castellano, catedrático jubilado de la Universidad de Údine, es el director de la revista Instaurare y del Centro de Estudios Políticos del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II.

Caballero de la Orden de la Legitimidad Proscrita, y autor entre los más relevantes del pensamiento político tradicional y el iusnaturalismo clásico, en este volumen que acaba de aparecer, número 47 de la colección Prudentia iuris, de la conocida editorial Marcial Pons —con el patrocinio de la Fundación Francisco Elías de Tejada y del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II y el sostén de la Fundación Speiro—, se afrontan los principales problemas de la experiencia jurídica y la efectividad legal. Analiza, así, las innovaciones legislativas de nuestro tiempo, que han sido objeto de consideración por los Tribunales Constitucionales, sobre todo como consecuencia del reconocimiento del derecho subjetivo a la autodeterminación absoluta de la voluntad del sujeto. Desde tal ángulo, las páginas de este libro están unidas por un mínimo común denominador y una crítica a los novísimos derechos que parecen (y son) pretensiones de la voluntad subjetiva más que reconocimiento de reivindicaciones justas y, antes aún, determinaciones de lo que es siempre conforme a la justicia por naturaleza.

Tiene ocho capítulos. En el primero reconstruye el itinerario que lleva de la experiencia jurídica al derecho. Los dos siguientes abordan la relación entre libertad y derecho, particularmente el derecho natural. A continuación, otro trata de Estado, ley y conciencia. Uno sexto se ocupa de orden natural y economía. Los tres últimos se las ven, respectivamente, con el llamado derecho a la autodeterminación personal y el derecho de los «derechos humanos», concretamente —el último— referido a las Constituciones y Declaraciones internacionales contemporáneas.

Libro, como siempre cuando se trata de este autor, del máximo rigor e interés.

Castellano, Danilo, El Derecho entre orden natural y utopía. Marcial Pons, Madrid 2022. Colección Prudentia iuris, serie minor. Rústica, 18 x 11 cm. 204 páginas. I.S.B.N. 978-84-1381-395-0. Depósito Legal M-13.726-2022.

25 de junio. Presentación novedades editoriales del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Posted in Agenda, Publicaciones with tags , , , , , , , , , , , , , , on 18 junio 2022 by Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

El Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II invita a la sesión final del ciclo formativo correspondiente al curso 2021-2022: la de las Conversaciones de La Esperanza que tendrá lugar (D.m.) el sábado 25 de junio de 2022, a las 20:00 (ocho de la tarde, hora oficial de Madrid), en la que se presentarán las novedades editoriales del Consejo. También habrá un avance de actividades previstas para el próximo curso 2022-2023.

Para esta sesión, la ID de la sala ZOOM será 890 3127 7998; y la clave de acceso dpfr. Podrá accederse a la sesión a través de este enlace.

Otros husos horarios: Guatemala, 12:00 (doce del mediodía); Ciudad de Méjico, Lima, Quito y Santafé de Bogotá, 13:00 (una de la tarde); Santiago de Chile, La Paz, Asunción y Caracas, 14:00 (dos de la tarde); Buenos Aires, Montevideo, Río de Janeiro y San Pablo, 15:00 (tres de la tarde); Islas Canarias, 19:00 (siete de la tarde).

Quien aún no se haya inscrito y desee hacerlo puede utilizar este formulario.